RESUMEN: HISTORIA DE VIDA E HISTORIA ORAL (Cristina Santamarina, José Miguel Marinas)
Enviado por Ninoka • 16 de Diciembre de 2017 • 916 Palabras (4 Páginas) • 838 Visitas
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Para comprender la complejidad y la totalidad del proceso de cambio social, empezando por los movimientos migratorios, es necesario entender la elaboración particular que los sujetos van haciendo.
Esta primera tradición antropológica (años 60) entiende que historia real (Oral story) incluye no solamente el discurso hablado dela gente, sino las cartas, los documentos en el sentido más amplio, los indicios, todos los materiales que transmiten una información de cómo ese grupo elabora su historia. Mientras que relato oral (Oral story) supone la narración, el proceso mismo de la identidad contada.
Segunda fase: los estudios de la marginación
El principal fundamento de todo tipo de aplicaciones de la historia oral, tiene que ver con los estudios de las poblaciones marginadas y de la desviación. Los procesos de cambio, desplazamientos, migraciones, que empiezan a llamar la atención a los investigadores sociales en general les plantean un dilema mayor.
Por ello los estudiosos de la marginación y de los conflictos sociales empiezan a preocuparse por cuáles son los procesos en los que la marginación se vive no sólo como una marca macrosociológica, sino como estructuradora de las biografías y consiguientes comportamientos sociales de las poblaciones emigradas.
En esta etapa tenemos también una obra emblemática o ejemplar: el estudio de Oscar Lewis Los hijos de Sánchez y otra serie de obras que se orientan hacia la aplicación de las historias de vida a los programas de la política social, se dedican a recoger historias cruzadas de miembros de una comunidad depauperada.
Tercera fase: el estudio de las sociedades complejas
La ampliación en las aplicaciones de las historias de vida trata de dar cuenta no de lo exótico o lo desviado, sino de grupos y poblaciones dentro de los segmentos medios que dan, en expresión de Angel de Lucas, la tonalidad media de una situación concreta. Se puede decir que aquí comienza una verdadera reflexión metodológica y epistemológica que sale del campo de la historia oral para reformular muchos elementos centrales de la teoría sociológica.
Dimensiones
En las historias de vida, según Bertaux, es posible discriminar una dimensión socioestructural o sistémica y una dimensión sociosimbólica o cultural.
Señalar que las historias de vida tienen estas dos dimensiones quiere decir que hay programas de historias de vida que trabajan más bien con el mundo de las representaciones, frente a otros que persiguen los conflictos de las posiciones en la estructura productiva.
¿Cómo se entiende el proceso de producción?
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