¿Será lo que encierra el pergamino el manantial sagrado que siempre haya de apagar la sed del alma?

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Vista así la educación “es reconstrucción y reorganización de la experiencia que otorga sentido a la experiencia presente y aumenta la capacidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente[w]” (Ruiz, 2013, p:108), lo [x]que conlleva a una constante renovación y reconstrucción del conocimiento[y], pues este no es absoluto , no es estático, no es único, sino es una constitución de verdades temporales que se renueva permanente y se construye a través de la experiencia para vivir en el mundo como yo-social.[z]

Y la trasmisión no es la acumulación de sucesos de la cotidianidad, sino, la interacción activa de los sujetos con el medio que los rodea que los lleva a “sufrir o padecer” acontecimientos que los trasforman, pues esta no reside en la pasividad, sino entre un equilibrio entre el hacer (ensayar en el mundo) y el padecer (consecuencias de las acciones sobre el ambiente). [aa]

En ese sentido ¿es posible sobrevivir al devenir sin trasmitir, sin atar lazos con el pasado? el retorno a los orígenes es necesario para entender el porqué de la actualidad, pues ninguna tentativa actual de intentar interpretar de manera nueva el concepto de educación (o aquellos conceptos actuales de discusiones sociales), pueden omitir la historia de la problemática, toda contribución actual a los problemas que nos ocupan habrá de situarse, aunque sea para explicarse a sí misma, en sus propias implicaciones históricas.[ab]

Finalmente considero que la educación es continuidad y futuro, es conservación y conservación y anticipación, al igual que discontinuidad y porvenir,[ac] es decir, es el irrefutable dialogo entre las generaciones, la conservación de las tradiciones y al mismo tiempo la articulación que permite relacionarnos con los legados ya sean hegemónicos o críticos, por lo cual no es la trasmisión de conocimientos el problema de la educación, el problema de la trasmisión educativa es que no abra alternativas a los otros, que encierre a la nueva generación en la conversación del pasado o en la negación del mismo, que no despliegue formas posibles de pensamiento, conocimiento y acción que hagan posibles cambios futuros tanto para el sujeto como para la sociedad en conjunto.

Bibliografía.

Antaki, Ikram. Hacia una ética ciudadana [conferencia magistral en línea]. Consultado el 20 de abril de 2017.

Ruiz, Guillermo. (2013). La teoría de la experiencia de John Dewey: significación histórica y vigencia en el debate teórico contemporáneo. Foro de Educación, 11(15), pp. 103-124

Zuleta, Estanislao. (1995). Educación y Democracia un campo de combate. Fundación Estanislao Zuleta, Bogotá.