Tema de Las tendencias pedagogicas de America Latina

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El oprimido, para freire, tendrá una consciencia dual; la del mismo, temeroso de la libertad, y la del opresor, pensar que la liberación es un “tener más”. Por ello, es imprescindible rebasar la contradicción de opresores-oprimidos, para una liberación de todos., posible a traves de una praxis liberadora. El opresor en cambio, no se desprende de su carácter de querer ser mas, tampoco es solidariza con los oprimidos. La liberación surgira a partir de la superacion de estas contradicciones, concientizando sobre el puesto que cada uno ocupa, y la praxis liberadora como parte de una pedagogía de los oprimidos; la cual consiste en la lucha por la liberación.

Freire, distingue dos momentos históricos dentro de la educación sistemática- solo modificable desde el poder- y los trabajos educativos- realizables dentro de la organización de los oprimidos. Los momentos son dos:

- los oprimidos reconocen la opresión, y se comprometen con su transformación.

- Se transforma la realidad opresora, y se pasa a una pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.

Esto es posible, mas alla de las situaciones opresoras, y el enfrentamiento cultural (Revolucion cultural), a través de una acción política junto a los oprimidos, que es a su vez una acción cultural para la libertad con ellos”, sin aceptar liderazgo, y donaciones; si no por fruto de la concientización conseguida con dialogo con y entre ellos.

Asi, se considera una posible accion pedagogíca liberadora,

(rellenar con lo hecho en la compu)

UNA EDUCACION “DIALOGAL”:

El dialogo es pieza clave, como forma o técnica de liberación pedagogía y política, es útil para la concientización, y la brega liberadora. Por ej:

• EDUC. TRADICIONAL BANCARIA (educación tradicional) : Deposita saberes y pautas, solo uno educa al otro, consciencia individual y egoísta.

• EDUC. PROBLEMATIZADORA (educ. nueva) : Superaria la contradicción entre educadores y educandos; los hombres se educan entre si, y a si mismos, en comunión mediatizados por el mundo; en una participación activa entre educados-res. En la búsqueda del saber, la experiencia, la consciencia, la transformación mutua de hombres y su ambiente.

EDUCACION Y CONCIENTIZACION:

Un desarrollo de la criticidad de la educ, un paso de la consciencia ingenua a una critica, esa es una de las metas de la educ. , posible a través de la “politicidad de la educ” y sus vínculos a la división de la sociedad en “opresores-oprimidos”. Asi Freire, distingue 2 niveles de la consciencia critica:

1- la consciencia intransitiva ( refleja una limitada comprensión, una impermeabilidad a los desafíos, un no compromiso con su existencia)

2- Consciencia transitiva: Se da cuando se amplia el poder de captación, respuesta y dialogo entre hombres y el mundo, el sujeto se compromete con su existencia y la de los demás, pero aún sigue siendo ingenua, por ser impermeable ante la investigación, y por el gusto de explicaciones fabulosas”

Por ultimo habla de una transitividad critica, posible a través de una educación dialogal, activa, y critica, orientada a la responsabilidad social y política, y con profunda interpretación de los problemas, sustituyéndose las “explicaciones mágicas, por exp. Causales”, un gusto por comprobar los descubrimientos , la disposición a las revisiones, el despojo de los preconceptos, la practica del dialogo, la receptividad de lo nuevo, la aceptación a la validez de multiples cosas, y una negación al quietísimo.

- LAS TENDENCIAS DESESCOLARISTAS Y CONTRAESCOLARISTAS: Grados y formas del desescolarismo.

*Tendencia que critica al sistema educ. formal/ a la escuela, termina proponiendo su eliminación, superación o coexistencia con estilos y programas no formales, o no convencionales educativos, con una estructura “desestructurante”

Tuvo aprticular difusión en America Latina y en todo el mundo, debido a la celebridad adquirida por Ivan Illich. Aun así no es completamente original, ni exclusiva de America Latina.

Reclama mayor flexibilidad de las estructuras formativas en nombre de metodologías y organizaciones capaces de suscitar un desarrollo mas libre del hombre. En una búsqueda de posibilidades educativas mayores, y movimientos hacia la ruptura de estructuras rigidas y la creación de espacios mas abiertos para la educ, en razón de que en la escuela no es realizable.

Augusto Salazar Bondy sintetizo algunas “dimensiones de la desescolarización”:

• *Escala mas débil: Desescolarización por ninguna obligación de asistencia a locales escolares, con apoyo en los medios mecanizados, teleeducativos, etc. Con posible apertura para el aprovechamiento educativo de talleres, laboratorios, servicios de las actividades Económicas Y de la sociedad, y uso del equipamiento escolar para la comunidad.

• *Posiciones y procesos que procuran “superar el monopolio del sist. Escolar en todas sus implicaciones. Ninguna institución tiene la exclusividad de la educ, ni los maestros de enseñar, si tiene valor las acciones educativas libres y espontaneas individuales y en grupo, asi se propone el ejercicio de grupos de inter-aprendizaje, cuestionando el curriculum único y obligatorio.

• *La desescolarización, como proceso comunitario, inspiradora de una política social y cultural que cuestiona las bases de la sociedad, y dándole sentido politico a la desescolarización de la sociedad.

Las dos primeros apuntan a un tipo de escuela, la ultima es un desescolarismo que enfrenta directamente la escuela.

UNA INTERPRETACION DESESCOLARISTA DEL ANTIPOSITIVISMO CULTURALISTA.

Se afirma que la primera manifestación del desescolarismo en latinoamerica se dio en antipositivismo idealista y culturalista. Gustavo Cirigliano deduce que esta línea es un movimiento antipedagógico o anti escuela, es una pedagogía dualista, de antinomias, que parte de la dualidad “infraestructura vital y superestructura espiritual (cultura y vida, individuo y persona); con características antimetodista, sin poder crear un didáctica y una organización escolar. Asi, presentaba una incapacidad para modificar la realidad escolar. A esta corriente solo se le podía proponer la ampliación