VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS POR ABUSO DE AUTORIDAD

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Alacudir a la dirección municipal de los derechos humanos, el director de esta el Lic. Mauricio Emanuel Espinosa Cuervo facilito información dando a conocer casos que se habían suscitado durante el sexenio 2013-2014, en esta se puede notar que las personas no tienen una noción clara de ¿que son los derechos humanos? Y que defienden estos?, él mencionó que se necesitan más módulos en los alrededores y más medios de información en poza rica para las personas que hablen alguna lengua ya que son las que más tienden a sufrir abusos de autoridad en contra de sus derechos que como ser humanos tenemos .

LIMITACIONES

Se presentaron diversos obstáculos, tanto económicos, como la falta de información entorno a que autoridades cometen más violaciones a nuestros derechos humanos en nuestro municipio de poza rica ya que es un delito cometido por parte de una autoridad por este motivo se trata de esconder, para mantener una buena imagen ante el gobierno y ante sus gobernantes, no fue una tarea fácil pero tampoco imposible y si pudimos lograr nuestro objetivo.

- No se me permitio entrevistar a las victimas de abuso de autoridad

- Al entrevistar al director municipal y al delegado de los derechos humanos se me presentaron algunos percances que dificultaron un poco la entrevista.

HIPOTESIS

Si hubiese más módulos de acceso a la información sobre los derechos humanos, habría menos abusos por parte de las autoridades.

VARIABLES

Variable dependiente

Habría menos abusos por parte de las autoridades

Variable independiente.

Si hubiese más módulos de acceso a la información sobre los derechos humanos.

CAPITULO II MARCO TEORICO Y CONCEPTUAL

2.1. INTRODUCCION

2.2. ANTECEDENTES HISTORICOS

Varios autores coinciden en afirmar que los orígenes de los derechos humanos se remontan a la Grecia antigua y surgieron con el derecho natural de los hombres. El ejemplo clásico, tomado de la literatura griega, es el de Antígona. Según Sófocles, cuando Creón le reprocha haber dado entierro a su hermano pese estarle prohibido, ella replica que ha actuado según las leyes no escritas e inmutables de los cielos.

Otro lejano antecedente se encuentra en un texto de escritura cuneiforme titulado Espejo para Príncipes y atribuido a Kaos Ibn Iskanda, príncipe de Gurgan (India) que vivió alrededor del año 1082 a. de J. C. Se trata del respeto a ciertos derechos de los súbditos como parte de los deberes del gobernante para con su pueblo.

La ceremonia de coronación incluía una promesa pública del soberano ante sus súbditos:

“Entre el día en que nací y la noche en que me muera, que se me prive de mi cielo, de mi vida y de mi progenie, si os oprimo a vosotros”.

Pero acaso la primera manifestación explícita de los derechos humanos y de su reconocimiento público es el antiguo texto legal hindú conocido como Código de Manú o Código de las diez libertades humanas esenciales y controles o virtudes necesarias para la vida buena.

2.2.1. El Cristianismo

No obstante, fue el Cristianismo el que sentó las bases para el reconocimiento de la igualdad radical de todos los seres humanos, por ser todos hijos de Dios. Pero la misma

Iglesia tardó mucho en adoptar enteramente la doctrina de los derechos humanos que se desprendía del cristianismo. La Edad Media, por ejemplo, no fue una época favorable a la idea de esos derechos humanos ni a su observancia. Plenamente sometida a la influencia de la filosofía aristotélica, la del derecho medieval (elemento característico de la cual era, entre otros, el reconocimiento por parte de santo Tomás de Aquino –como antes lo fuera de Aristóteles- de la esclavitud) no reconocía las cualidades humanas que

no comprendía y, por ende, no buscaba situar la personalidad humana en el centro de las preocupaciones del derecho y de la vida social.

2.2.2. La Carta Magna

Respecto de la sociedad civil de Occidente fue en Inglaterra donde, por primera vez, se establecieron limitaciones jurídicas al ejercicio del poder, tendientes a preservar los derechos humanos de los ciudadanos. La Carta Magna (1215), por la cual el rey Juan I de Inglaterra se obligó a respetar las "leyes viejas" y garantizó por escrito los privilegios de los barones feudales, incluía al mismo tiempo el reconocimiento de ciertos derechos humanos fundamentales de todos los habitantes del reino: el derecho a la vida; la necesidad de juicio de sus iguales previo al arresto o condena de cualquier noble, seglar o eclesiástico, etc.

Por su parte, el Habeas Corpus votado en 1679, el Bill of Rights –que en 1689 sentó las bases del nuevo sistema de gobierno británico- y los Dos tratados del gobierno civil (1690) -que legitimaron la revolución que acababa de poner fin al absolutismo de los Estuardo- son textos precursores de la actual legislación sobre derechos humanos.

2.2.3. Reconocimiento de los derechos del ciudadano.

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776) contiene un breve párrafo en el que, por primera vez, un poder, en este caso constituyente, asume las obligaciones que supone el reconocimiento de los derechos del ciudadano:

Consideramos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales, que han sido dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los que se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

2.2.4. Declaración de los Derechos Fundamentales del Hombre y del Ciudadano.

Pero el gran punto de partida de la proclamación, defensa y vigencia de los derechos humanos es la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, promulgada por la Asamblea Francesa el 26 de agosto de 1789. En ella se reconocía solemnemente que los hombres nacen y permanecen libres e iguales en sus derechos.

Dos siglos después de esas primeras Declaraciones, los derechos individuales se vuelven materia de otras convenciones y cuerpos legales que constituyen, hoy