La educación salesiana

Identifica las discusiones centrales de Rubenstein sobre:

• El proceso de conversión y transformación de los Shuar en términos culturales, religiosos y de manejo de territorio y prácticas de subsistencia (de la misión, a la reserva, al centro).

El caso de los Shuar es un hecho demasiado complejo y lleno de contexto histórico y cultural, marcado por el colonialismo y el nacionalismo cristiano de aquellas épocas del siglo 18 y 19. Debemos comprender el aguante de lo shuar frente a varios actores que venían uno seguido de otro a cambiar su mundo. Primero los religiosos misioneros, luego el estado y los colonos, otro extremo pueden ser las guerras.

Los aspectos culturales y religiosos van de la mano en este cambio, puesto que en aquel entonces la nación no estaba a la capacidad de realizar un colonialismo masivo en las regiones amazónicas, por lo que decidieron por dejarlo todo a manos de los Salesianos. Dicho grupo se encargaría no solo de infundir la religión cristiana, sino de “preparar” a los indígenas para integrarse a la sociedad. Para ello se utilizaron escuelas, centros de salud e incluso el comercio para educar a los indígenas. De este modo, el etnocentrismo europeo y “Modernista” restó importancia tanto a elementos culturales como el idioma, la vestimenta, incluso la organización social; como lo sagrado en los ritos de paso y ceremonias. Todo ello con la escusa de ser practicas e ideas paganas que no tenían cabida en la actualidad.

En cuanto a aspectos territoriales, los shuar fueron desplazados y confinados en las misiones y reservas creadas por el estado. Es sabido que los shuar se desplazaban en el territorio para cazar o recolectar según su necesidad. Sin embargo, varios kilómetros de sus dominios fueron controlados y vigilados por salesianos para su propio bien. Además de ello, un aspecto relacionado con la economía, fuero hasta cierto punto engañados a falta de conocimiento del sistema que Ecuador manejaba, pues a la hora de llegada de los colonos, muchos se asentaron en la Amazonía en territorios supuestamente comprados por vestimenta y otras herramientas, sin ellos saber que al aceptar estos productos estarían perdiendo sus terrenos. Además de que, pasaron de auto satisfacerse con recursos naturales a trabajar en varios puestos de las empresas petroleras o mano de obra en construcciones con tal de ganar algo de dinero. Sin embargo, debido a la discriminación que sufrían estos grupos, recibían prestaciones bajas y un salario deplorable.

• qué impacto tuvo la educación salesiana en los jóvenes, las familias y los futuros líderes Shuar (ofrece un ejemplo específico)

La educación salesiana cambió completamente las formas de pensar y comprender el mundo de los Shuar. En primer lugar, introdujo el reino sobre natural con un solo Dios de todo que contrastaba con la perspectiva animista y chamanista. En las familias, jóvenes y los lideres esto haría perder valor de si mismos, generando un sentimiento de vergüenza y marginación en aquellos que todavía preservaban estas ideas precolonialistas. Sin embargo, no solo son aspectos negativos los presentes en este proceso, también el proveerles de conocimiento sobre geografía, historia y otras más, aplicaron la frase “el conocimiento es poder”, pues utilizaron esta información para defender sus recursos, territorios y derechos. Además de que la influencia de la modernidad en los shuar cambio sus dinámicas sociales de ser grupos dispersos a grupos únicos, posiblemente unidos en contra de la represión y discriminación del resto de la sociedad. Entonces los lideres futuros no solo representarían un grupo indígena, sino un movimiento lleno de comunas que se sienten identificados y apoyan la causa de este líder. Un ejemplo de ello es Luis Macas, fundador y presidente de la CONAIE, organización constituida por distintas organizaciones campesinas y pueblos indígenas, además de ser licenciado en Antropología, lingüística y doctor en jurisprudencia.