Complementacion estudaintil

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Conclusión:

Aun considerando que la vida pueda llegar a ser irresistible, la cuestión final es que la vida no puede ser tomada y el suicidio no es ético. La cuestión que surge es si los creyentes tienen el derecho de extender sus propias creencias personales a la población entera, incluyendo ateos como se le puede negar un suicidio a alguien. Mi argumento es que en este caso los creyentes sí tienen este derecho porque se trata de algo que compete a la vida misma, independientemente de la religión y, por tanto, es posible encontrar una solución racional. Tanto los creyentes como los que no creen están de acuerdo en que la vida y la muerte no nos pertenecen por completo, nos han sido dadas. La vida la hemos recibido de nuestros padres y nos debemos a ellos y a la sociedad a la que pertenecemos. Por lo tanto, no tenemos un dominio absoluto sobre nuestra vida y no podemos tomarla. Este argumento refuerza todos los argumentos en contra de la eutanasia, ya que la calidad de la vida no puede tener mayor valor que la vida misma. Pero la autonomía del enfermo puede ser absoluta en cuanto se refiere a su vida misma, la compasión puede consistir en eliminar al que sufre, el sufrir puede ser razón suficiente para aceptar el suicidio, el dejar morir está en el contexto de aceptar la muerte como un proceso de la vida misma, y aliviar el dolor y el sufrimiento. Tenemos la responsabilidad y el deber de cuidarnos los unos a los otros hasta el final de nuestra vida. Nuestra vida la hemos recibido, somos responsables de lo que hacemos con nuestra vida, somos capaces de tomar opciones y esta posibilidad nos hace ser capaces de asumir nuestra vida.

Bibliografía

http://www.eutanasia.ws/eutanasia_suicido.html

Walter B. Cannon (1871-1945) The way of an investigator (http://www.medicinabuenosaires.com/revistas/vol63-03/1/eutanasia.pdf )

ASIA 63 ARTICULO ESPECIAL MEDICINA (Buenos Aires) 2003; 63: 63-69 ISSN 0025-7680 EUTANASIA CARLOS R. GHERARDI