Diferencias entre mujeres indigenas y blancas en "The Plumed Serpent"

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Victimas v. Enigmas

En LDA las mujeres indígenas parecen por la mayor parte víctimas del mundo de los hombres. Existen pocos ejemplos cuando las mujeres son presentadas como enigmas en LDA. En comparación TPS también tiene ejemplos de la victimización de estas mujeres, pero al mismo tiempo tiene ejemplos de estas mujeres representadas como enigmas. Las mujeres de LDA parecen victimas porque no son completamente autónomas. Esta idea es representada varias veces en la novela. Por ejemplo cuando Demetrio Macías y su grupo se llevan a “la muchacha de Luis Cervantes” y “Camila” estas son representadas como victimas. Pero, al mismo tiempo La Pintada con su desafiante forma de ser genera una enigma en el lector cuando primero conoce al personaje. El lector se pregunta a si mismo “de donde obtuvo ese coraje y carácter desafiante este personaje?” Pero, después entiende el lector que La Pintada en realidad no desafía al poder que tienen los hombres sobres las mujeres y en lugar de ser enigma, La Pintada se vuelve victima. En comparación en TPS los personajes de mujeres indígenas como Juana son victimizadas pero no en el mismo nivel que los personajes de LDA. Juana no es maltratada de la misma forma en la cual los hombres de LDA maltratan a las mujeres indígenas. Ella solo es victima del sistema clasista que existe en México en ese tiempo y tiene que ser criada de Kate. El personaje femenino indígena en TPS que si es una enigma es el personaje de Teresa. Teresa tiene mas poder que cualquier mujer indígena en LDA. Tal vez será porque es de una clase social mas alta, pero en realidad nunca se sabe. Esta actitud mas corajuda de Teresa la crea como una enigma en la mente del lector. También su pasado es un poco diferente ya que trata de desafiar al machismo mexicano. Las mujeres por lo general como quiera en los dos libros

Posible Emancipación?

La novela TPS es la que se ve más posible un tipo de emancipación de la mujer mexicana en comparación con LDA. El personaje de Teresa es el ejemplo primario y más importante que demuestra la posibilidad de esta emancipación de la mujer mexicana. Las interacciones de Teresa con Kate demuestran como he descrito antes que Teresa no cree que la gente no indígena como Kate es superior a ella. Teresa también es descrita como desafiante ya que pelea contra sus hermanos para mantener control de su hacienda familiar. Y aun que no gana ese control y se casa con Don Ramón para no perder todo, esa intensidad y actitud desafiante es vista en el personaje de Teresa. Teresa es la única mujer mexicana en los dos libros que se defiende a si misma de los hombres. Aun que como quiera tiene sus momentos de debilidad. En comparación con LDA en el cual no existe ningún tipo de mujer mexicana indígena que demuestre este mismo tipo de desafío al mundo de los hombres. Todas las mujeres en LDA son suprimidas por los hombres y aun que existen instantes en los cuales las mujeres en LDA confrontan un poco a los hombres como en el instante cuando La Pintada le dice a Demetrio “ya no duermas como puerco gordo” (Azuela 78). La Pintada es solamente vista como una mujer vulgar y los hombres de LDA no le ponen mucha atención a sus palabras, sino a que solamente sea su acompañante.

Crítica al Machismo Mexicano

El macho es descrito por Octavio Paz en su libro El Laberinto de la Soledad como “El "macho" hace "chingaderas", es decir, actos imprevistos y que producen la confusión, al horror, la destrucción. Abre al mundo; al abrirlo, lo desgarra” (Paz 34). Es exactamente el tipo de hombre que es descrito en LDA a través de Demetrio Macías, Pancracio, el Güero Margarito y todos los hombres revolucionarios. Mariano Azuela no cambia esta perspectiva del hombre mexicano en su libro y tampoco crea ningún personaje femenino para atacar este machismo. Así que LDA tiene una mínima crítica del proverbial machismo mexicano cuando en TPS se critica más el machismo. En TPS no existe ningún hombre que tengo esas características del macho como descrito por Octavio Paz. Aun que Don Ramón y Don Cipriano si tienen rasgos del machismo no lo son en su totalidad. También existen momentos en TPS cuando la autoridad de los hombres sobre las mujeres es desafiada como cuando Doña Carlota desafía a su esposo Don Ramón o a través del personaje de Kate que se cree feminista y desafía la autoridad de los hombres. En comparación en LDA se ve una clara superioridad de los hombres sobre las mujeres y solamente es desafiada y criticada pocas veces con el personaje de La Pintada que insulta y trata de manipular a los hombres. Azuela entiende que la idea del machismo es esencial a la cultura mexicana y no es criticada en su libro. Adicionalmente, el tratamiento de los hombres hacia las mujeres es mucho más machista en LDA que en TPS. En LDA las mujeres son robadas de sus casas para que se vuelvan esposas de los revolucionarios, esto es descrito varias veces en la novela como cuando “la muchacha de ojos azules” es retirada de su casa para que se case con Luis Cervantes también con el tratamiento de Demetrio Macías hacia Camila. En TPS la violencia hacia las mujeres no es vista en ninguna parte del libro. Finalmente en TPS existen momentos en los cuales las mujeres y los hombres son iguales, por ejemplo cuando Kate atiende el baile de Quetzacoatl por primera vez en la plaza y dice, “Men and women alike danced with faces lowered and expresionless… men into the greated manhood, women into the greater womanhood.” En LDA en ningún momento existe esta igualdad entre los dos sexos. Azuela quiere representar al México de la revolución mexicana con sus jerarquías sociales.

Referencias:

Azuela, Mariano. Los De Abajo. Mexico D.F: Fondo de Cultura Economica, 2008. Print.

Lawrence, D.H. The Plumed Serpent. New York: Vintage International, 1992. Print.

Paz, Octavio. El Laberinto De La Soledad. New York: Penguin, 1997. Print.