En torno al problema de la CONSTITUCIÓN DE CAMPO PEDAGÓGICO

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socio-histórica. Qué hitos y antecedentes nos remiten a la misma. Desde qué presupuestos consideraríamos que se articula con nuestra biografía escolar y que ejemplos podríamos proponer para dar cuenta de este proceso.

18/04/15. Los hitos o antecedentes que nos remiten a la Educación como construcción so. cio-histórica se refieren principalmente a la caída de las monarquías y al avance de las burguesías, lo cual permitió que más personas tuvieran acceso a la educación.

Nuestra biografía escolar se articula al momento de realizar las prácticas de enseñanza ya que utilizamos, consciente o inconscientemente, principios prácticos que surgen de nuestra trayectoria escolar, tales como: respeto supremo por el docente, medidas disciplinares rigurosas, actividades didácticas continuas.

4- La educación ha sido planteada desde posicionamientos que remiten a diferentes enfoques. En los extremos de ambas posturas podríamos definir a:

a- La educación como dispositivo de control y disciplinamiento.

b- La educación como instrumento para la emancipación y la transformación social.

Elaborar de manera argumentativa una respuesta que dè cuenta de ambas representaciones simbólicas, justificando la respuesta de ambas posturas.

a- Como indica Davini, cuando la didáctica fue dominada por el enfoque eficientista tecnocrático y se extendieron las fuentes de financiamiento para la planificación de los sistemas educativos, el curriculum se convirtió en un instrumento de control social. Se construyó una teoría de estructuración del curriculum como instrumento de homogeneización cultural, dirigido a establecer a los individuos en “su” lugar adecuado en una sociedad industrial interdependiente.

De igual forma, la escuela utiliza un sistema de disciplina para poder lograr sus objetivos. Concretamente, se establece un reglamento que determina las conductas que los alumnos deben presentar, y en especial, las conductas que no deberían tener.

b- Este posicionamiento alude a lo que Paulo Freire indica como la pedagogía del oprimido. Esta pedagogía propone una nueva forma de relación entre educador y educando y entre sujetos sociales.El educando es protagonista de su desarrollo pero en colectivo, aprende a actuar en equipo, en conjunto, desarrolla la creatividad y la iniciativa en relación y respeto a los demás; aprende solidaridad, aprende que siendo más somos más fuertes, rescata su esencia individual con relación a los demás, transforma su entorno, influye en sus semejantes y al mismo tiempo se transforma a sí mismo.

5-Partiendo del supuesto de la “crisis de autoridad”. Qué cuestiones entiende como más relevantes en el tratamiento de la problemática mencionada.

Consideramos que la autoridad se debe construir sobre un diálogo honesto, sin dejar de lado el aspecto afectivo. Autoridad no es sinónimo de autoritarismo. Los adultos debemos reconocer lo que no sabemos e indicar con firmeza aquellos valores imprescindibles como el respeto, la paciencia, entre otros; no solo con palabras sino principalmente