Ensayo La sociedad de coste marginal cero: El Internet de las cosas, el procomún colaborativo y el eclipse del capitalismo.

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La economía del compartir reemplaza el consumo desenfrenado, la Gran Recesión a la Gran depresión y día a día aparecen nuevos espacios y redes sociales en las que toda una generación observa y toma como si pudiese realmente compartir toda su vida con los demás. Actitud que entre otras cosas refleja un total cambio en el imaginario y el pensamiento de esta nueva generación con respecto de la anterior.

Por otra parte en lo que respecta a la característica de la propiedad privada y su alcance en este sistema capitalista; el autor hace mención de que la movilidad, soberanía y autonomía personal están dentro de la concepción de libertad, que se entiende en términos negativos como una forma de excluir, dando como ejemplo el automovil. Rifkin erra acá también pues por un lado no tiene un sustento teórico en estas premisa y por tanto creo que obedece a una percepción personal. (Rifkin, 2014)

Por otro lado, yo creo que la verdadera propiedad valiosa y que ciertamente significa una iniciación en el mundo de la propiedad privada es la vivienda. Como dato curioso, basta ver que en Colombia solo hasta el 2017 se va a hacer un censo nacional donde se registre a la población habitante de calle. Retomando, un carro podría equipararse a una guitarra o una prenda de vestir, no lo considero como un gasto de absoluta primra necesidad, más bien representa una compra conspicua. Ahora, en lo que se refiere con la idea de autonomía, el automóvil no es una expresión de ésta, y menos de la libertad negativa pues por argumento lógico, implica la dependencia de una población que no lo tenga para identificarse como “libre”, por tanto es una libertad falsa. Si no refleja libertad, menos autonomía, pues de hecho la tenencia de un automovil compromete una suerte de esclavitud y dependencia ante ese vehículo y sus exigencias: impuestos, trancones, etc.

En relación con la metodología que usa Rifkin para argumentar su teoría, creo que algunos miles de personas no son representativas de 318, 9 millones de personas en Estados Unidos y no se puede basar la existencia de una sociedad de coste marginal cero por el comportamiento de una pequeña fracción de su población.

Casi finalizando, tampoco se puede hablar totalmente de la Internet de las cosass podría llegara a democratizar la moneda y el procomún podría sostenerlo porque aún así, el acceso a Internet tiene un costo hoy en día además de las herramientas por medio de las cuales se accede a este – computadores, celulares inteligentes, tablets-; las cuales tampoco son totalmente asequibles para muchas personas inclusive en Estados Unidos. Si bien, abre la puerta un poco más hacia su aproximación, no garantiza que todos los sectores de la sociedad, hasta los más marginados, puedan llegar a esta.

Aparte de las objeciones presentadas anteriormente, hay preguntas que el autor plantea que tiene cabida para un investigación más ardua y cinetífica que la sola investigación aparentemente periodística y de encuestas. ¿Hasta qué punto quella plaza pública virtual podría cambiar las bases de la organización de la sociedad? ¿Qué consecuencias esto tendría?

Una última cuestión es el hecho de que Rifkin basa su libro básicamente en notas sobre datos y ecnuestas realizadas de forma relativa reciente, es decir a partir del nuevo milenio; lo que responsabiliza su tesis como una simple lectura de realidad, un sencillo análisis testimonial de lo que sucede en el Norte Global y portanto carece de respaldo teórico a que a la larga es un aspecto muy importante en cualquier intento de estudiar lo que sucede económicamente en las sociedades. Casi 250 años de estudios económicos, no fisiócratas, no pueden ni deben ser olvidados.

Finalmente, quisiera mencionar que este ensayo es solo una aproximación a la teoría de Rifkin ya que un solo libro no puede desarrollar por completo el verdadero estudio de un paradigma o, por defecto, el tránsito de uno a otro. Para esto no solo se necesita de una perspectiva económica sino que se ve necesario un análisis interdisciplinar de la situación, pues este fenómeno que tenemos antes los ojos no solo corresponde a cambios en los comportamientos económicos de las personas sino toda una transformación en los imaginarios de cada una de ellas. Este ensayo representa una invitación a hacerlo.

Bibliografía.

Rifkin, J. (2014) La sociedad de coste marginal cero: El Internet de las cosas, el procomún colaborativo y el eclipse del capitalismo. Barcelona: Paidós.