Ensayo sobre Las convicciones religiosas en la argumentación Bioética

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El autor Sábada se basa en los principios de Kant. Trabajando en la bioética, se conoce que la persona religiosa tendrá que prescindir de estas opiniones si desea participar en el debate público, si quiere proceder a involucrarse en una bioética laica, es decir apoyar a lo establecido por Sábada, netamente racional.

Se debe apreciar de Sádaba el mérito de optar decididamente por esta universalidad en un contexto cultural en el que la opción políticamente correcta es el relativismo más o menos acentuado. La esencia compromete su posición firme sobre la religión. Y su visión tan negativa sugiere al menos dos comentarios. Así el primero de ellos sería su aporte negativo a la religió, y el segundo aplica a la transición desde la posición al debate público no puede más que ser traumática.

Un laicismo constructivo: Rawls y Habermas

Este autor establece al reconocer que la filosofía se ha adueñado de contenidos cristianos, que han quedado señalados en definiciones esenciales como responsabilidad, autonomía u justificación, historia y memoria, reinicio, innovación y retorno, emancipación y cumplimiento, desprendimiento, interiorización y materialización, individualismo y comunidad. Rawls propone una división entre visiones razonables, que son las que admiten los valores democráticos, y visiones no razonables, que son las que no lo hacen.

Rawls, se base en dos hechos. El primero consiste en la diversidad no es negativa, más bien es positiva. Las personas pensarán de forma distinta, y esto será bueno y lógico, siendo algo común en el ejercicio de la razón por los seres humanos. El segundo compromete a que por no muy razonable que sea una visión, si se desea ser la única vigente en un sistema democrático, solo se realizará por medio de la opresión.

La propuesta de solución de Rawls para dar un espacio social común en el que no se enfrenten las diferentes posiciones comprehensivas abarca en primer lugar en delimitar un sector específicamente político que afecte, por tanto, sólo a una pequeña parte de la visión comprehensiva, y, luego, en promover el apoyo de todas las visiones a ese sector de valores para lograr el consenso entrecruzado (overlapping consensus) que necesita toda sociedad.