Globalización: definición y características

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- Quien conoce puede ser también un grupo humano, por ej.: la comunidad esquimal, los hombres de la Edad Media, etc.

- Un sujeto general; hay conocimientos que son adquiridos de la misma manera y con idéntico resultado por “cualquier sujeto”.

- El científico; cuando alguien decide dedicarse seriamente a una ciencia, no creará sus propios conceptos ni organizará arbitrariamente sus experiencias, procedimientos e ideas generales. En esta circunstancia, deberá atenerse a los conceptos, ideas, experiencias y procedimientos que definen la disciplina de su interés.

Que se conoce?

Se conocen objetos. El objeto es aquello que se presenta, se enfrenta al sujeto

¿Qué tipos de objetos podemos conocer?

- Objetos reales: aquellos que ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio.

- Objetos psíquicos: los propios estados mentales tales como los afectos, pensamientos, deseos, etc. Parecen más difíciles de conocer que los objetos externos que rodean al individuo. Por ejemplo, las ideas si bien no tienen existencia espacio – temporal, son aprehensibles. Pensemos en los números y las figuras geométricas que se aplican a la realidad, pero no se presentan a nuestra experiencia.

- Relaciones y procesos: son los vínculos entre objetos que al mismo tiempo pueden ser motivo de conocimiento.

Sin embargo, ésta no sería una relación de conocimiento. Para que podamos referir a una relación cognoscitiva se requieren ciertas condiciones: Al aprehender el objeto el sujeto debe obtener una “imagen”, “noción” o “idea” constituida con las características captadas en el objeto. La imagen expresada en el lenguaje es una proposición. Esa imagen debe ser “verdadera” y para ello deberá repetir (no materialmente, claro está) las propiedades del objeto. En otras palabras, es necesaria la adecuación o coincidencia entre la imagen y el objeto conocido. Sólo entonces habrá conocimiento.

Entonces, ¿Cómo sería la relación cognoscitiva? ¿Qué otros rasgos, además de las condiciones mencionadas anteriormente, definen a la relación de conocimiento? Distanciamiento entre sujeto y objeto: de acuerdo con Hartmann, el sujeto y el objeto están enfrentados; pertenecen a esferas distintas. Aún cuando el objeto cognoscible sean nuestros propios sentimientos o pensamientos, es necesaria la distancia entre ambos elementos. Vínculo de correlación irreversible: mientras que la función del sujeto consiste en conocer el objeto; la de éste, es ser conocido. Entre ellos se da un vínculo de correlación, es decir, uno es sujeto para el objeto y el otro es objeto para el sujeto. No obstante, la naturaleza de este vínculo es de irreversibilidad, en tanto que el sujeto no se convierte en objeto, ni a la inversa.

En la aprehensión de otro sujeto humano, éste puede también conocer (esto es, ser sujeto para) quien lo conoce. En este caso se trata, en realidad, de dos relaciones cognoscitivas paralelas y simultáneas. Enfrentamiento de los dos elementos constitutivos de la relación cognoscitiva, los cuales son independientes o trascendentes (están uno más allá del otro). En el acto de conocer el sujeto (S) debe trascender, es decir, ir más allá de sí mismo. Para conseguirlo sale, llega hasta el objeto (O) y regresa, y es este movimiento lo que le posibilita “aprehender” las características del objeto. Al volver, el sujeto se ha modificado, pues posee ahora una imagen. El sujeto es receptivo y es modificado en el acto de conocer. Esta cualidad del sujeto lo describe como capaz de recibir las propiedades del objeto. En este sentido, su trascender es sólo, su acomodarse al objeto para poder aprehenderlo, recibirlo. Así, cuando conoce, el sujeto se atiene al objeto y obtiene una imagen del mismo, que lo refleja tal cual es. Como resultado de la relación cognoscitiva, es modificado por el objeto, mientras que este último permanece idéntico. Por consiguiente; El sujeto es “determinado” y el objeto “determinante” en la relación; El objeto modifica al sujeto quien, como resultado del vínculo, posee una “imagen” que antes no tenía. Como ya se ha señalado, tal imagen reúne las características del objeto.

Considerando los aspectos precedentes, los autores ofrecen a modo de ilustración una esquematización muy sencilla de la relación cognoscitiva, de sus diferentes elementos y relaciones.

Para Díaz y Heler (Op. cit.) las Ciencias Sociales comprenden todas aquellas disciplinas científicas que delimitan su ámbito de estudio en torno al hombre como individuo poseedor de libertad, de lenguaje y de cultura. Entre algunas de ellas destacan: la Historia, la Psicología, la Antropología, la Sociología, la Economía, la Lingüística, el Derecho, etc

Sabino (1996) señala que las ciencias que tratan de los seres humanos, de su conducta y de sus creaciones, en principio, son también fácticas.

Sero:

Nacimiento de las ciencias sociales es recién a fines del S. XVIII cuando se comienza a constituir un tipo de conocimiento que

Llamamos científico, donde teorías, métodos y técnicas empiezan a ser aplicadas a los seres humanos,ya no en su biología sino en lo que tienen de social. Antes, esas teorías, métodos y técnicas eran

Empleados en el área de la física o de la biología, pero no a las personas como seres sociales.

No hay sociedad humana sin conocimientos. El saber es algo que forma parte de la vida de las

Personas porque, a partir de lo que conoce, la gente da un orden, ordena su forma de vivir.

Las Ciencias Sociales, como el resto de las ciencias, son una manera de conocer, un tipo de conocimiento, distinto a otros tipos de conocimiento.

Por supuesto que como las Ciencias Sociales buscan comprender a los seres humanos en sus relaciones con otros seres humanos no dejan de lado aquellas cuestiones que mueven a las personas a pensar o actuar de una determinada manera. Ni tampoco ignora las diferentes explicaciones que la gente ofrece, sean éstas religiosas, artísticas, etc.

Al contrario, estos son materiales muy valiosos para el estudio. Lo que pasa es que, precisamente para estudiarlos, se utilizan una serie de herramientas que son propias del ámbito científico: teorías,