La educación como problema – Sirven, Nassif, Gvirtz, Meirieu.

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RIGAL habla del modelo pedagógico → crítico transformador.

Hay teorías críticas las cuales son la formación del sujeto en busca de autonomía de pensamientos y de acciones.

Lo pedagógico dentro de estas teorías son las prácticas de enseñanza y la cuestión de transmisión y producción.

Lo pedagógico se divide en dos dimensiones: en la visión socio – política y la práctica de transmisión y producción.

Los componentes de las teorías críticas son: el dialogo como representación social y la construcción subjetiva rebelde.

SAVIANI habla de las teorías educativas, las cuales están en cuestión de marginalidad.

Teorías no críticas: dice que la educación es un instrumento de igualación social, y que hace una superación a la marginalidad.

Teorías críticas: dice que la educación es un instrumento de discriminación social y que es un factor de la marginalidad

Cuestión de marginalidad es la manera de entender las relaciones entre educación y sociedad.

DUBET habla de un programa institucional. Y a la palabra “programa” lo usa en sentido informático → escuelas religiosas, escuelas republicanas, escuelas chilenas, escuelas soviéticas.

Una vez que se concibe al proyecto escolar, los profesionales de la educación deben ser concebidos por su vocación y no por su oficio.

Las ventajas de este modelo son la autoridad de los docentes en valores y principios, y la escuela es un santuario.

Este programa se declina, la escuela ya no es más un santuario, sino que se forma un cambio endógeno, donde influye sobre el destino y la formación de los individuos.

DUSSEL dice que hay un elemento central para definir la exclusión y la inclusión que es la conceptualización de la identidad y la diferencia

Identidades: productos naturales de las cosas y la humanidad

Diferencia: provee la medida donde un ser puede afirmar su carácter distintivo y solides.

Habla de un sistema educativo nacional en Argentina con dinámicas de inclusión y exclusión.

Exclusión por que la educación moderna conduciría a una organización social más democrática y productivo que solo era posible a costa de reprimir o exterminar a parte de la comunidad.

Inclusión por que la Argentina tuvo un lugar de construcción, desarrollo y diversificación de un sistema educativo nacional, donde los inmigrantes se integraran a la sociedad Argentina (1870).

MORENO habla de escuela estatal como instrumento de reproducción social y cultural, apoyando a las prácticas sociales dominantes.

El concepto de reproducción social (retoma la producción capitalista de Marx, la cual trabajan el día a día para subsistir y satisfacer a veces incluso sus necesidades básicas.

Lo que es la educación en su relación con la sociedad para el modelo reproductivista: tiene dos modelos:

MODELO ECONOMICO – REPRODUCTOR es la relación entre la enseñanza y las oportunidades de trabajo según el grupo social. El papel de la escuela es inculcar a los estudiantes las conductas apropiadas para cumplir roles sociales

MODELO CULTURAL – REPRODUCTOR se analiza la cultura de la escuela y la cultura de la clase de los estudiantes.

TEDESCO habla de los elementos para una sociología del curriculum escolar en Argentina.

Habla además de tres teorías:

*Teoría de la modernización pedagógica → la acción educativa podía ser tratada como un proceso productivo

*Teoría de la educación → es un proceso social determinado. El cual tiene dos practicas: neutralidad social y desconsideración del análisis sociológico

*Teoría de la reproducción → la escuela formaba actividades necesarias para el desempeño en el marco del trabajo.

Habla además del Curriculum Negro

Apple define el curriculum oculto fundamentalmente por su contribución al logro del consenso.

Illich caracterizaba al curriculum oculto como un producto de la escolarización en un sentido muy general.

Y otros autores lo definían como un conjunto de conductas muy variadas.

También habla del Curriculum Escolar el cual define el saber legítimo y la posesión de las certificaciones escolares y En Argentina siempre tuvo un fuerte carácter ideológico

Además habla del Nuevo Orden Curricular el cual se construye en un ámbito donde los sectores participantes no tuvieron un ordenamiento en el conjunto de la sociedad.

Intentos pedagógicos: Proyecto Bruera y Proyecto Amadeo.

CANCLINI habla que al haber cambios culturas, hay cambios de enseñanza que no son afectivos por lo tanto se distancia al maestro y al alumno. Tras esto surgen hipótesis que son la escritura, la independencia de los jóvenes, etc.

TENTI FANFANI habla de la crisis y de los recursos para terminar con ella, los cuales son divididos en tres etapas: modelo agro exportador, modelo industrial – urbano y modelo neoliberal.

Busca herramientas para solucionar la crisis y esa herramienta es la escuela, la cual es el ultimo recurso ante la crisis.

UNIDAD 4 – LOS DOCENTES – Davini, Suarez, Dussel, Maristany

DAVINI habla de prácticas donde los modelos son metódicos/sociales que se dan en la educación.

En los años 1960 y 1975 se habla de las prácticas tecnicistas, las cuales son copias del modelo de fabricación. Y usan a los curriculum y los contextos para mantener las prácticas sociales.

Habla de las prácticas tecnicistas y las prácticas sociales. Al aparecer las pedagogías liberadoras, quieren acabar con las prácticas tecnicistas.

En el año 1980 surgen nuevos modelos donde se comienzan las escuelas públicas y tienen dos visiones:

Critico – social que es la selección del mismo y utilizarlo para lo que es la transformación