Las primeras sociedades

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Respecto a los límites del poder soberano, comenta que el cuerpo político tiene un poder absoluto sobre todos los suyos, este organismo toma su base de la voluntad general, de ahí la soberanía, puesto que el ciudadano tiene el derecho de prestar al estado los servicios que este le solicite, pero este no puede pedirle algo que no tenga algún fin o inútil puesto que el pacto social debe establecer entre los ciudadanos una igualdad, donde todos se rijan por las mismas condiciones y tengan todos los mismos derechos. El estado tiene un convenio con cada uno de sus órganos, este es un acuerdo legítimo, porque es equitativo, útil y es sólido.

Con respecto del derecho de vida y de muerte, hace referencia a que cada hombre tiene un fin pues tendrá que hacer un bien al estado como parte de este, pero si esa persona representa un gran riesgo para el estado que su vida signifique la perdida de otras y no exista forma de detener esto el estado supone que lo mejor es el sacrificio de esa vida para poder proteger el de muchas otras y el bien del mismo estado.

En cuanto a la ley habla de que la sociedad si estuviera en orden e igualdad no requeriría de un gobierno, ni tampoco de una ley, pero a falta de alguna sanción esto es vano, es por esta razón que se crean las leyes para que la justicia efectivamente exista, puesto que la ley es la que indicara los derechos y las sanciones que habrá. En un estado civil todos los derechos están personificados por la misma ley. Así mismo una república es todo un estado con leyes, estas son la condición de la asociación civil, el pueblo necesita alguien que haga las leyes conforme a la voluntad general de todas las personas que vea todos los aspectos el pueblo necesita alguien sabio y la persona que necesita es un legislador.

El legislador, aquí comenta que debe ser una persona sabia, con capacidad de conocer todas y cada una de las pasiones humanas sin tener que implicar en ellas, alguien que pague con su bienestar por buscar el de las demás personas, si quiere instituir al pueblo debe sentarse en condiciones de cambiar la naturaleza humana. Esta es una función común y muy particular que no tiene nada que ver con el imperio, pues nos dice que quien hace las leyes no debe de ponerlas en práctica, puesto que será un fracaso.

Llegamos a uno de los temas más importantes el pueblo, comenta que para poder hacer una ley, primero se debe examinar minuciosamente al pueblo, y comenta que el pueblo es dócil en su juventud, es inútil querer modificar