Modelos literarios: Poesía . Análisis del libro Buen Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.

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Análisis externo del libro

A esta obra no le fue dada por su actor un título (o este posteriormente se perdió), si no que fue R menendes Pinal quien bautizo la obra como libro de un buen amor.

El libro es un largo poema de 7000 versos se encuentra dividido en 77 capítulos independientes fuertemente relacionados entre si y al mismo tiempo estos pueden dividirse en 8 grandes grupos: introducción, primeros amores, con don amor, consejos de don amor, don melos y doña endrina, serranas, don carnal, la monja doña garosa y loores a la virgen. Así unos capítulos se relacionaran más que otros, pero la mayoría se unen en un eje, pero ambiguos: la autobiografía amorosa del propio autor. I es asi donde se centra parte de la polémica entorno a la anvigua obra: denominamos el hilo conductor como autobiografía porque la obra se encuentra escrita en primera persona (“yo Johan Ruyz, el sobredicho arcipreste de ita”). Pero aun siendo asi existen estudios que califican deficticias ese hilo autobiográfico. Este hilo es equiparable a una serie de poemas seudoovidianos, escrito entre los siglos XII y XIV, donde se refieren en primera personas aventuras geroticas un poco extensas.

Esta secuencia autobiográfica no es seguida i linealmente narrativa: el relato se interrumpe con frecuencia incluyendo análisis de estudios didáctico, fabulas o cuentos que refuerzan los argumentos de los personales muchos piensan que la técnica se basa en la de las mil y una noche un grupo de cuentos independientes cuyo hilo de conductores y narradores en este libro encontramos aneudotas amorosas realistas y alegóricos, como la batalla de don carnal y doña cuaresma ola de victoria de don amor. Para estos elementos, el arcipreste recure a la literatura latina medieval: los amores de doña endrina y juan ruyz (don melón) adaptan un relato del siglo XII que se decían tributos a Ovidio. La literatura en mano del autor sufre una profunda transformaciones. Y es que juan ruyz posee un prodigioso don para concretar ambiente i perfilar personaje en forma realista y humana.

Esta obra tiene obediencia a la retorica y es claro que deleita por la cantidad de sinónimos, contrastando ideas y opiniones reuniendo interrogaciones llenas de vida y ejemplo sujetivos, jugando con la etimología esta se obra caracteriza por ser la primera vez que en letras españolas se producen una recreación del habla popular como por ejemplo el uso abundante de refranes mostrando de esta manera una visión clara que en la sociedad de su tiempo no hay clases sociales ni sircuntancias que no sufra sus ataques satíricos.

la intención del autor. Según el propio Juan Ruiz es didáctica-moral: “e Dios sabe que la mi intención non fue de lo facer por dar manera de pecar nin por mal dezir, más fue por reducir á toda persona á memoria buena de bien obrar é dar enxiemplo de buenas costumbres”. Pero se ha discutido mucho sobre esta actitud didáctica del poema, pregonada desde el prólogo una y otra vez. En este punto el Arcipreste insiste en que los males descubiertos en el Libro no se exponen - salvo deformación del lector - como ejemplo a seguir, sino a evitar. Este tipo de enseñanza es muy común en la pedagogía antigua.

Debido a todas estas características se ve que el Libro de Buen Amor se destinaba más a la recitación que a la lectura privada; y es efecto fue difundido por juglares que introdujeron en él muchas variaciones y lo mutilaron en varios puntos, dificultando muchísimo la interpretación de lo que se conserva.

El Libro de Buen Amor se ha conservado fundamentalmente en tres códices: el mejor se halla hoy en Salamanca; los otros dos incompletos y más estropeados se conservan en Madrid (Real Academia y Biblioteca Nacional). El conjunto de estos tras códices ofrecen muchas y variadas diferencias que dificultan sumamente la reconstrucción del autógrafo perdido.

Biografía del autor

Poeta español de la primera mitad del siglo XIV. Se carecen de datos biográficos de él, salvo datos - muy sospechosos de elaboración literaria - que él mismo de en el Libro de Buen Amor, su única obra hoy conservada, con al que ha pasado a la historia como el autor cumbre del Mester de Clerecía del siglo XIV y como el mejor poeta de su época.

Se dice llamar Juan Ruiz, ser arcipreste en Hita, que nació en la ciudad de Alcalá de Henares en el año 1289 y que vivió en Madrid y Guadalajara, y que concluyó su obra en 1330 ó 1343 (dependiendo del códice). Aunque no se documenta en Hita por esos años ningún eclesiástico de apellido Ruiz, sí es Hita un centro de la religión en que debió moverse el poeta, pues en ella desarrolló concretamente la acción de su obra.

También su estilo y su humor concuerdan con su reconocida familiaridad con la juglaría. Así se traza de él la figura de un clérigo alegre e inestable, bastante normal en la época.

En el prólogo y el final del códice de Salamanca afirma encontrarse en una prisión por mandato del cardenal Don Gil; pero debido a las discordancia de las fechas (Don Gil fue nombrado cardenal en 1350), es posible que la cárcel a la que hace alusión no sea real sino alegórica, propia de la condición del hombre o del pecado reinante sobre la tierra.

El Arcipreste de Hita murió en 1353 en un lugar desconocido para los historiadores.

Análisis interno

Introducción

El Libro comienza con la llamada Oración del Arcipreste. Ésta puede dividirse en dos claras partes:

La primera parte sería la oración en sí, propiamente dicha, en que implora la ayuda divina para que le libre de la cárcel en la que yace. Es una muestra del ascetismo del siglo XIV, que mostraba a Dios presente en todo, el inspirador de la obra literaria y del arte, de todas las cosas. Esta breve oración es un fragmento en verso, de género lírico, de métrica regular (predominante en todo el libro), La segunda parte está escrito en prosa (género lírico), el autor afirma que ha querido recopilar, como escarmiento del lector, un vasto inventario de los males que causa el “loco amor” terreno y, a la vez, ofrecer útiles recomendaciones a quienes persistan en practicarlo.

El Ruego del Arcipreste implora oraciones a Dios y a la Virgen en las que implora gracia e iluminación para poder elaborar su obra. Personalmente, me aventuraría a decir que la razón por la cual Juan Ruiz da tanta importancia a las oraciones y gozos no es una forma de acallar a todo aquel que pueda venir contra él (la Inquisición), intenta