THE EYES OF THE SKIN

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Como ya hemos dicho, la visión ha sido históricamente el sentido predominante de la arquitectura y la cultura occidental, pero los actuales avances tecnológicos han provocado un gran desarrollo negativo. Los problemas surgen del aislamiento del ojo fuera de su interacción natural con otras modalidades de los sentidos, y la eliminación de los sentidos que cada vez reducen la experiencia del mundo en la esfera de la visión.

PARTE 2

En la segunda parte se examinan las interacciones de los sentidos y se dan algunas impresiones personales de los reinos de los sentidos en la expresión y la experiencia de la arquitectura. Aquí, voy a proclamar una arquitectura sensorial en oposición a la comprensión visual.

EL CUERPO EN EL CENTRO

En este capítulo, se sitúa al cuerpo humano en el centro del mundo de la experiencia. A través de la totalidad del cuerpo percibimos algo, lo que provoca una experiencia sensorial, que es inestable y que se logra mediante la interacción de los sentidos con el mundo.

El cuerpo, la memoria y la arquitectura son uno de los primeros estudios para examinar el papel del cuerpo y de los sentidos en la experiencia arquitectónica.

EXPERIENCIA MULTISENSORIAL

Es cierto que todos nuestros sentidos interacción con el mundo, y el sentido de la realidad toma sentido por esta constante interacción.

La arquitectura es algo derivado de la naturaleza, que ha sido creado por el hombre y sirve para reforzar nuestra experiencia existencial, el sentido de estar en el mundo, y eso es esencialmente una experiencia fortalecida del yo. Cada experiencia de la arquitectura es multi-sensorial, es decir, que las cualidades del espacio, la materia y la escala se miden igualmente por el ojo, el oído, la nariz, la piel, la lengua, el esqueleto y el músculo. La arquitectura necesita de la experiencia sensorial, donde todos los sentidos interacción y se funden unos en otros.

Se defiende la idea de que la visión necesita del tacto, ya que solo con el tacto podemos tener una idea de la distancia y profundidad. Y esto es así porque el tacto detecta el peso y la forma 3d de los cuerpos materiales, y así nos hace conscientes de que las cosas se extienden lejos de nosotros en todas direcciones. La visión revela lo que el tacto ya sabe, por lo que podríamos considerar al tacto como el inconsciente de la visión. Nuestros ojos visualizan superficies y bordes distantes y la sensación táctil inconsciente determina la agradable o desagradable experiencia, lo lejano y lo cercano.

EL SIGNIFICADO DE LA SOMBRA

El ojo es la órgano de distancia, mientras que el tacto es el sentido de cercanía, intimidad y afecto, y durante las experiencias emocionales, tendemos a cerrar el sentido distante de la visión como cuando acariciamos a nuestros seres queridos.

Las sombras profundas y la oscuridad son esenciales, porque disminuyen la nitidez de la visión, y hacen que la profundidad y la distancia sean ambiguas.

Las luces y las sombras estimulan la imaginación, las fantasías y el ensueño, pues las sombras dan forma y vida al objeto en luz. En los grandes espacios arquitectónicos, hay una respiración constante y profunda de sombra y luz.

SILENCIO, TIEMPO Y SOLEDAD

La experiencia auditiva por excelencia creada por la arquitectura es la tranquilidad.

La arquitectura se emerge en un silencio que nos transporta al pasado en que se construyó dicho edificio, por ejemplo, las casas antiguas nos llevan de regreso a la lentitud y el silencio del pasado. Los edificios y las ciudades son instrumentos y museos del tiempo.

ESPACIOS DE ESPUMA

Una de las cosas que más marcan nuestras experiencias es el olor, sobre todo de lugares familiares para nosotros. Tanto es, que un olor particular nos haría volver inadvertidamente a un espacio completamente olvidado por la memoria retiniana. La nariz hace que los ojos recuerden, por lo que podríamos decir que la memoria y la imaginación permanecen asociadas.

LA MANERA DE TOCAR

Las manos son un organismo complejo. Las manos tienen historias, su propia cultura y su propia belleza particular. Las manos son los ojos del escultor pero también son órganos del pensamiento.

EL GUSTO DE LA PIEDRA

Hay una transferencia sutil entre experiencias táctiles y de gusto. La visión se transfiere también al gusto. Por ejemplo, ciertos colores y delicados detalles evocan sensaciones orales. Una superficie de piedra pulida coloreada es subliminalmente detectada por la lengua.

IMÁGENES DE LA ACCIÓN

Todo el cuerpo se mueve diagonalmente y dramáticamente a través del espacio. Hay una sugerencia inherente de acción en las imágenes de la arquitectura. Esta posibilidad de acci separa el arco de otras formas de arte y como consecuencia de esta acción implícita, las reacciones corporales son un aspecto inseparable de la experiencia de la arquitectura.

IDENTIFICACIÓN CORPORAL

La autenticidad de la experiencia arquitectica se basa en la comprensi del acto de construcci para los sentidos. Contemplamos, tocamos y escuchamos el mundo con toda nuestra existencia corporal, y el mundo experimental se organiza alrededor del centro del cuerpo. Estamos en constante dialogo y interacion con el medioambiente por lo cual es imposible separar la imagen de si mismo del espacio y la existencia situacional. Yo soy mi cuerpo, pero yo soy el espacio donde yo estoy.

MESIS DEL CUERPO

Del mismo modo, mientras el arquitecto realiza el diseño va interiorizando el paisaje, el contexto y los requisitos funcionales, de tal forma que la arquitectura es la comunicación desde el cuerpo del arquitecto directamente al cuerpo de la persona que encuentra la obra, tal vezsiglos más tarde. La comprensión de la escala arquitectónica implica la medición inconsciente del objeto o del edificio con el propio cuerpo.

Al experimentar una estructura, imitamos inconscientemente su configuración con nuestros huesos y músculos: las estructuras de un edificio son inconscientemente imitadas y comprendidas a través del sistema esquelético y esta metamorfosis tiene lugar a través de la capacidad mimética del cuerpo.

ESPACIOS