Una mirada en torno al entramado del apodo burlesco

...

Se vuelve el centro de atención y los demás se ríen de ella. La paridad [es decir, la relación de semejanza] entre los miembros del grupo se desestabiliza y de pronto la igualdad da lugar a una jerarquía [nueva] en la que la persona que recibió el apodo se encuentra abajo y los demás en posición superior (Quint, H., 2007, p. 69).

Quint se aproxima a develar la cara oculta del apodo burlesco. Que como ya señalamos se declina por la desestabilización del régimen establecido, en cuanto a las normas de jerarquía -incluyendo en este punto, el que se contrapone a las normas de cortesía-. Encontramos entonces que Hariet Quint arguye:

El padre y la madre simbolizan toda autoridad que el hombre puede tener a lo largo de su vida, y a cualquier autoridad se nos enseña que hay que honrarla, respetarla y sobre todo obedecerla. Al apodar a un superior nunca se va a hacer en presencia de éste. La prohibición, la falta de respeto le dan un toque de picardía al asunto y las risas se vuelven más estruendosas porque nacen de la malicia. La relación jerárquica es abolida provisionalmente y las reglas y los tabúes son infringidos con gozo (Quint, H., 2007, p. 71).

Podemos concluir que el poner un apodo es un acto voluntario, la intención del hablante es la burla y el escarnio. Asimismo el apodo burlesco forma parte de una forma de ver el mundo, no es escarnio dirigido a una sola persona sino una cosmovisión –como ya se argumentó-. La risa opera porque se violan las leyes de la conducta y además los preceptos morales (Quint, H., 2007).

A manera de conclusión y no por falta de intervalos al interior del libro que nos incentiven a destacar otras cuestiones más. Acentuaré en uno de los apartados del libro, situado en la página 80 - que es para mí la pieza medular para la resolución y explicación del entramado que conforma al apodo burlesco. Se vierte en el libro a manera de resumen, de esto se dice:

Resumen

EL apodo como un acto voluntario que tiene la intención de burla y escarnio según:

1)La teoría de los infortunios de Austin:

- Enunciado:

- Contatativo

- Performativo

- Teoría del acto de habla de Austin:

-locucionario

-ilocucionario

-perlocucionario

2) Las teorías pragmáticas que explican las implicaduras:

- Grice: principio de cooperación

- Sperber y Wilson: teoría de la relevancia

3) La intención del hablante en el apodo burlesco:

- acto locutivo: significado

- acto ilocutivo: burla y escarnio

- acto perlocutivo: risa

En este momento explicaré algunos de los puntos previos. En el punto número uno se hace hincapié en el emisor: el enunciado que emite puede ser constatativo: el cual se evidencia en términos de verdad o falsedad o performativo -como en el caso del apodo- éstos no pueden ser ciertos ni falsos sino únicamente afortunados o desafortunados, según salgan bien o mal desde el punto de vista comunicativo. De esta forma, Hariet Quint señala que “El infortunio no procede de la mala correspondencia entre el lenguaje y la verdad sino de la falta de coincidencia entre lo que el enunciado dice que hace y lo que en realidad hace” (Quint, H., 2007, pp. 72,73).

En consecuencia de que el apodo es un enunciado performativo se desprende la existencia de los tres actos del habla que se hallan enlazados también con el punto tres: en el cual se aterrizan los tres momentos de transición del apodo burlesco -dentro de Modelo de la comunicación de Gerbner-, en primer momento, un acto locucionario, “que equivale a expresar una oración con cierto sentido”, en segundo lugar, un acto ilocucionario “cuando la intención que tenemos es la de ´informar, ordenar, advertir, comprometernos´ entre otros” y por último, “realizamos un acto perlocucionario relacionado con los efectos que producimos en el destinatario, a saber: ´convencier, persuadir, disuadir, sorprender o confundir´” (Quint, H., 2007). Por eso es que el último punto sintetiza, y discurre en lo siguiente: el apodo burlesco ostenta como primer momento un acto locutivo: es decir, su significado, en segundo momento, un acto ilocutivo: que se evidencia en la burla y escarnio, para finalizar en el acto perlocutivo: esto es, la risa.

Un acercamiento pragmático al apodo burlesco es un libro en el cual convergen teorías pragmáticas que se evidencian con ejemplos pertinentes traídos de una comunidad de hablantes: en la que cada uno de nosotros coincidimos, y que, por lo mismo puede resultar sumamente revelador.