1. PREGUNTAS QUE ORIENTAN LA LECTURA: Arqueologia

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El niño es una institución social que aparece ligada a los acontecimientos familiares que le rodean los modos de educación que se emplean y a las clases sociales. Los moralistas y los hombres de la iglesia del renacimiento, ponen en marcha un conjunto de técnicas con el objeto de que la iglesia conserve su prestigio y sus poderes. Estas tácticas van a ser diversificadas y comprenden tanto la manipulación de las almas como gestos necesarios para la extensión de la fe, tanto para colegios, indios, adultos y niños. De todo esto nos interesa centrarnos en el desarrollo de las prácticas que intentan regular la vida y las costumbres mediante la erección de seminarios desde donde se dirigirá la formación de los niños. Se crean así dos grandes bloques religiosos que surgirán de los jóvenes de hoy, que serán los futuros católicos o protestantes del mañana. | El niño entra en una especie de cuarentena en la que se aísla de los adultos este periodo de tiempo es el llamado la escuela (escolarización). Estas instituciones son colegios, albergues, casas de la doctrina, seminarios. El programa de gobierno de los pobres se pondrá en marcha en los países católicos en lo que respecta a España, se interesaran por el problema de la pobreza.

También se dan cuenta que aparecen problemas como la separación de sexos y edades, por ello, se plantea un plan diferenciado para cada grupo, sin olvidarse de los niños gitanos que no se quedaran excluidos de estas medidas. | Sera en los colegios donde se ensayen formas de moldear los comportamientos que supondrán la adquisición de saberes codificados acerca de cómo puede ser más eficaz llevar a cabo la educación. Ahora se realizara lo imposible para conseguir una formación esmerada. El maestro para ello ya no se basara solo en una posesión y transmisión de los saberes. Y el alumno permanecerá aprisionado, permanentemente ocupado y activo. El maestro además de poseer conocimientos deberá tener una correcta interpretación de la infancia para así seguir unos comportamientos y principios que correspondan con la condición y edad de cada uno. Los nuevos especialistas recibirán ahora una formación controlada por el estado e impartida en instituciones especiales estas son las Escuelas Normales. Estas comenzaran a funcionar en Madrid en el año 1839 y los maestros sufrirán en ella un aprendizaje intensivo de transformación y vigilancia. El Estado espera del maestro que se integre en una política de control encaminada a establecer las bases de la nueva configuración social. Esta enseñanza para gente ignorante no tiene por finalidad facilitar el acceso a la cultura, sino inculcar estereotipos y valores morales en las vidas de las clases populares y sobre todo, imponerles hábitos de limpieza, compostura, obediencia, respeto, amor al trabajo y espíritu de ahorro. El pago que el maestro recibe por todo ello es ahora aún más bajo, y además tendrán inspecciones que le harán recordar que tiene que cumplir mejor sus funciones. | La escuela es también una institución social que emerge enfrentándose a otras formas de socialización y de transmisión de saberes que se verán relegadas y descalificadas por su puesta en marcha. Los reformadores católicos instauran en los colegios un modo específico y particular de educación que rompe con las prácticas habituales de formación y aprendizaje. Gracias a la escuela, estas se distanciaran cada vez más, hasta establecerse la ruptura que persiste en la actualidad entre el trabajo manual y trabajo intelectual.

De las escuelas medievales pasamos a las instituciones modernas que tienen un nuevo estatuto, en el que ejercerán sobre los estudiantes funcionen de control moral y de individualización psicológica.Por otro lado, para neutralizar el peligro estudiantil, se prohibirá a los estudiantes el derecho de llevar armas a las aulas. Se intenta mejorar con todo ello nuestras costumbres y consolidar las instituciones que son la fuerte de la civilización y refinamiento de la sociedad. | Se llevaran a cabo una serie de medidas destinadas a controlar las clases populares. Estas son por ejemplo, la construcción de casas baratas para obreros, la reglamentación del trabajo de mujeres y niños, la creación de cajas de ahorro, sociedades mutuas, cooperativas y casas de seguro, la remodelación de barrios y extensión de la vigilancia y la policía, la creación de escuelas dominicales y de adultos. Todos tienen como finalidad tutelas al obrero, moralizarle y convertirle en honrado productor. Intentan también con ello neutralizar e impedir que la lucha social se desborde poniendo en peligro la estabilidad política. La educación del niño obrero tiene como objetivo el enseñarle a obedecer, inculcarle la virtud de la obediencia y la sumisión a la autoridad y la cultura legitima. Todo lo que se lleva a cabo en este recorrido se va perfilando hasta llegar finalmente a un nuevo contexto retomado y readaptarlo por los nuevos grupos sociales dominan

TESIS O HIPÓTESIS CENTRALES DEL TEXTO

La Escuela pública y gratuita fue instaurada por los romanones a partir del siglo XX haciendo de los maestros funcionarios del Estado y respondió a una política que prohibía el trabajo infantil antes de los 10 años. La Escuela así entendida es la dirigida a las clases desfavorecidas, pues las clases altas tenían otras formas de educación. La escuela no ha existido siempre de ahí la necesidad de estudiar sus raíces.

Definición Del Estatuto De Infancia

Los moralistas y hombres de la Iglesia en el Renacimiento, en pleno auge de los Estados administrativos inician un proceso apologético para garantizar el nombre y prestigio de la institución eclesial. Así, los papas a partir de Trento toman más su posicionamiento como cabezas de la Iglesia y se arma toda una lucha contra los herejes. Europa se convierte en centro de las misiones de católicos y protestantes y la juventud se vuelve en eje para la multiplicación de las doctrinas respectivas.

Los reformadores católicos se preocuparán por educar a los hijos de al clases distinguidas, en este punto sobresalen los jesuitas. Mientras que las clases desfavorecidas serán objeto de instituciones caritativas. El concilio de Trento decretó que anexa a cada parroquia debe existir una escuela para la formación de la infancia pobre menor de los 12 años. Los planes de estudio contemplan la filosofía de Platón y Aristóteles, leídos a la luz de la patrística y de la comunidad primitiva cristiana.

TIPOS DE INFANCIA

Infancia angélica y nobilísima

Infancia de calidad

Infancia