¿CUÁL ES EL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO?

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Con esto se puede concluir que se presenta nuevamente el mismo problema, de prevalencia de una perspectiva con respecto a las otras, en este caso la legitimidad en cuanto hay un desarrollo de esta en todos los momentos de manera primordial, aun concibiendo la idea de armonizarlas.

Así pues, podemos decir que es imposible, por una parte, el apartar rotundamente una dimensión del derecho de las otras, ya que existe una relación entre estas por el hecho de tratarse de un mismo objeto; y por otro lado, se mira inviable el tratar de tomar las tres dimensiones del derecho aun guardando su autonomía e independencia, puesto que cada teoría se encuentra enmarcada en una disciplina jurídica que busca establecer el derecho desde una determinada perspectiva, lo cual llevará a utilizar las otras dimensiones para la determinación de esta.

Frente a esta filosofía practica y el surgimiento de múltiples disciplinas que intenta explicar esta relación de validez, legitimidad y eficacia la filosofía del derecho queda un poco renegada, pues con las diferentes posturas esta empieza a confundirse con la teoría del derecho o se convierte esta últimaen al ámbito de reflexión propio del derecho como disciplina que va adquiriendo una estrecha relación con la moral y la políticade forma independiente y autónoma, es decir se mira al derecho desde un contexto social, más práctico, en un nuevo ámbito de universalidad, generando que se pierda el perfil epistemológico de la filosofía del derecho que esta -parafraseando a Oscar Mejía Quintana- “centrada en reflexiones extrasistemáticas más generales, y que obliga a esta a modificar eseperfil para que no quede olvidada. Sin embargo, al cambiar ese perfil epistemológico y adoptar un nuevo pensamiento sistemático del derecho desde un punto de vista interno ocurre que esta ya no queda segura, pues ya no tiene ese perfil claro del cual guía su reflexión”.[8] Es por ello que al igual que se la confunde y se la reemplaza con la teoría del derecho, se la reemplaza igualmente con diferentes disciplinas de acuerdo al paradigma que se tome, haciendo que la filosofía adquiera otras funciones menores de las que tenía.

Por ende, el nuevo trabajo de la filosofía del derecho consistía en reconstruir ese estatuto epistemológico proponiendo un nuevo perfil que se acople a los cambios que se presentaron con respecto a la forma de conocimiento del derecho, y así adquiera su importancia frente a las disciplinas jurídicas y la teoría del derecho.

Es así como se encuentra en la propuesta de JhonRalws escrita en su publicación Teoría de la Justicia en 1971 el nuevo perfil epistemológico de la filosofía del derecho, sin tener en cuenta el carácter de justicia que se presenta en su postulado. Siendo así, el nuevo perfil se configuraría como “...una articulación de los problemas de la justificación moral, la legitimidad política, la validez jurídica y la eficacia social de un sistema jurídico- político dado…se proyecta entonces como una reflexión integral sobre el derecho que incluye los diversos momentos que configuran el fenómeno jurídico”.[9]

Todo lo anterior muestra como la filosofía del derecho tiene que sobrellevar el problema de que la filosofía política, la teoría del derecho y la sociología jurídica quieran apropiarse de esas dimensiones del derecho, sea validez, eficacia o legitimidad tomadas desde cualquier perspectiva.

Es necesario para ello, recalcar que es una rama de la filosofía y que por ese hecho tiene una importancia frente a las disciplinas jurídicas y la propia teoría del derecho. Reconocer también que la filosofía del derecho responde a una tradición filosófica lo cual la encuadra de por si en una filosofía practica que tiene como objeto el análisis del fenómeno del derecho en su totalidad, empleando el análisis, la comparación sistemática y la evaluación de postulados referente a este.[10]

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