Educación y Ciudadanía en la era Global

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Nombre del estudiante: Humberto Susunaga Zapata

FICHA DE LECTURA No.2

Título del documento: ¿Por qué las reflexión ética actuales no responden a la realidad Colombiana?

Autor (es): Fidel Alejandro Llinás Zurita

Tipo de documento: Libro, artículo, página web…

No de páginas:

14

Referencia del documento: Llinás, F. (2012) ¿Por qué las reflexiones éticas actuales no responden a la realidad colombiana? Revista Amauta, No. 19, pp 145.159. Recuperado de: http://www.uniatlantico.edu.co/uatlantico/sites/default/files/publicaciones/Capitulo%2011.pdf

Palabras clave: Ética, Consenso, Violencia, Acuerdo, Dialogo, Moral cristiana

Resumen del texto: (De 2 páginas)

Con la llegada del cristianismo a Colombia se da inicio a la violencia institucionalizada donde vemos que con el transcurrir del tiempo el cristianismo no abandonó su axiología milenaria, la cual dejo de tener sentido, dando paso a una sociedad seglar que se apartaba y empezaba a construir sus propios valores acorde a una sociedad de doble moral, escenario de practica se reproducía en instancias políticas y educativa; donde se cumple a cabalidad el adagio: el que peca y reza empata. Anti-valores que han agobiado al pueblo colombiano, justificados por la violencia y la crueldad las cuales también serían justificadas por la fe y el arrepentimiento sin ningún remordimiento de conciencia que al final da va como resultado el perdón y el olvido. Donde la jerarquía católica hablaba del amor por la vida y a su vez el odio por el enemigo.

Es de resaltar que el cristianismo estaba precedido de una humanización a punta de sangre y acero donde sus principales víctimas fueron nuestros ancestros indígenas los cuales fueron despojados de sus dioses; esta ética fue denominada como una ética ecléctica, en relación con la teología de la liberación, pero los tiempos modernos introducen el secularismo, donde encontramos: el pluralismo, el multiculturalismo, el relativismo, reconocimiento del otro creando dicotomía entre los fieles y los creyentes del catolicismo frente a otros partidarios de las nuevas tendencias donde se revela que el cristianismo carece de autenticidad.

Con la llegada de las nuevas doctrinas enseñadas por el clero y las nuevas comunidades religiosas católicas se forma nuestro pueblo colombiano; donde se garantizaba la libertada y el orden, pero algunos creyentes dejaron de lado la moral religiosa los cuales se abrieron camino a las calles, todo esto genero una gran paradoja e hizo que los colombianos se mataran por un color auspiciados por la madre iglesia; desatando una guerra civil, esto genero las luces para que se despertara hacia la modernidad pero no se obtuvo el apoyo, ni la aceptación por ser consideradas éticas profanas.

La moral ética colombiana entra en crisis por exagerar su carácter religioso al confiar la autonomía del ser humano con el poder de Dios-estado; dando lugar a tendencias como la cristiano-agustiniana, voluntarismo Ockhamista y religión calvinista; mezclando el pecado con las camándulas, las cuales no interiorizan las enseñanzas del fundamentalismo cristiano y le dan un giro completo a la reflexión del amor en lo ético, donde hay buenos y malos y solo se deben amar a los buenos ya que estos tienen la misma forma de pensar y eliminar al que tienen una diferente forma de pensar.

La moral cristiana a nivel teórico practico dentro en crisis de valores tales como: el derecho divino, voluntad divina y predestinación, inician a carecer de sentido en la sociedad colombiana la cual se hace más violenta; en este punto la moral cristina se vio dinamitada por las tendencias filosóficas y sociológicas europeas, los cuales buscaban construir nuevos escenarios para llenar los vacíos de la moral cristina dando solución a las diferentes problemáticas (Europa)

El utilitarismo mal interpretado en Colombia nos dio una gran enseñanza: solo vale lo mío, lo otro no cuenta; donde los más violentos por pretender la felicidad hacen de las circunstancias algo beneficioso, por otro lado, se habla de una ética problemática como lo es la ética Marxista. Vemos como en 1991 por primera vez se reconocen los derechos a los indígenas y afrodescendientes. De igual manera una mala imitación del marxismo, hace que se agudice la desigualdad social dando pie a la creación de grupos al margen de la ley.

Tres éticas han tratado de dar solución a la gran problemática colombiana:

La ética axiológica, la ética de la liberación y la ética comunicativa; la ética de los valores es la que más ha ayudado en cuanto a los problemas sociales, creando nuevos valores redefiniendo la realidad concreta del ser colombiano pero que tuvieron la receptividad esperada ya que la escala de valores era diferente para uno que para otros; la ética de la liberación donde la libertad y la edificación de la alteridad queda marcada por la lucha de entre poderosos y explotados en el recorrido de la conquista, la colonia, la independencia y la república para lograr la gran libertad; Por último la ética de la comunicativa, no podrá haber diálogo y consenso cuando la gran mayoría de Colombia no se le garantiza un mínimo vital, donde el estado no vela por el interés colectivo; como conclusión vemos como cada una de las ética expuestas han cometido errores.

los seres ahora más civilizados y humanizados no han podido comprender el verdadero sentido de la vida donde el nivel de inconciencia es cada vez mayor dando paso a un valor ambiguo por la vida y para salir de esta ambigüedad se debe apostar por una ética fundamental y coherente donde se hable del valor de la vida como tal y el aprender a valorar todos y cada uno de los problemas de la vida en relación con la unidad en relación con la vida humana.

Objetivo: nos da un viaje a través de las diferentes éticas, donde queda demostrado que no han tenido una influencia real siempre buscan la reivindicación del ser humano, en pro de una vida más justa, más digna y más preocupada por su entorno social; cabe destacar que las reflexiones éticas en Colombia tales como la utilitarista, marxista, axiológica, comunicativa, liberacionista; han quedado de espaldas a nuestras acciones irracionales y violentas, las cuales han superado