En este trabajo hablaremos principalmente de el origen del hombre, de los problemas de la antropología

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CARLOS MARX

Marx define al hombre como un ser real determinado por sus condiciones económicas y sociales bajo las cuales vive.

El hombre es un ser que esta en permanente hacerse, a través de sus necesidades naturales y sus relaciones sociales de producción. Según Marx la esencia del hombre está en el hecho de que vive en comunidad y desarrolla sus actitudes bajo determinadas condiciones materiales.

Marx sostiene que el hombre vive alineado porque el mundo, la sociedad donde se desenvuelve, no le reconoce como un ser humano sino como una simple máquina para producir, como una simple cosa.

FEDERICO NIETZSCHE

El pensamiento de este filosofo respecto al hombre parte de su nihilismo (doctrina que sostiene la transmutación o inversión de los valores).

Nietzsche anuncia la caída de los valores que tienen como fundamento a Dios. Toda la filosofía de Federico es básicamente una crítica al cristianismo.

Solo con la muerte de Dios dejaremos de ser sus hijos, seremos nosotros mismos y exaltaremos el cuerpo, el deseo, los instintos, lo irracional.

“Niños del Cielo”

Hoy en día las personas están tan apegadas a las cosas materiales que es casi imposible que compartan esas cosas con los que no tienen, por lo contrario las personas que carecen de lujos y dinero son las que tienen los corazones más humildes y honestos, en la película (niños del cielo) observamos distintos valores reflejados a lo largo de ésta, tanto en los niños como en los adultos, no sólo vemos el respeto, que se ve reflejado en la forma en cómo los niños se dirigían a los mayores o la relación entre padres e hijos o entre maestros y estudiantes; también podemos encontrar valores como la honestidad, la cual podemos ver muy claramente reflejada en la escena de la película en donde la niña le lleva una taza de té a su papá y él le pide azúcar a lo cual ella responde que en la alfombra había mucha azúcar aún así el padre se negó a tomarla ya que no era suya, la solidaridad la vemos en cuanto ali decide prestarle a su hermana algo que es de él y que necesita mucho, al ver que ella también lo necesita, responsabilidad, quiero resaltar éste valor ya que hoy en día, a los adolescentes se nos hace muy fácil abandonar nuestras responsabilidades ante el primer obstáculo o la primera adversidad, en éste caso, Ali y Zahra tuvieron muchos inconvenientes debido a la pérdida de las zapatillas pero aún así nunca se rindieron, en el caso de Ali, pudimos ver en una escena de la película que el profesor lo felicitó porque era una de las mejores calificaciones.

Claro está que ésta película nos deja una gran enseñanza y una muy buena reflexión no solo por los valores que en ella se ven sino también por la actitud que tienen los niños frente a tantas situaciones, su subjetividad, la manera en la ven las cosas, a lo largo de ésta podemos ver, como los niños van utilizando lo aprendido para así, poder afrontar las situaciones y las problemáticas que se les presenta en la vida. Un caso particular de la película, que no sólo nos enseña sino que también nos asombra, es cuando Ali y su papá van a buscar trabajo y él niño es quien se anima a hablar y comunicar lo que querían. Otra situación de aprendizaje que observamos es como tratan todo el tiempo de solucionar la pérdida de las zapatillas, ya sea prestándoselas o participando en la carrera.

De ésta película podemos resaltar muchas cosas, desde cómo se va construyendo la estructura de los niños, los valores que se les debe inculcar desde pequeños, hasta la unión que pueden llegar a tener la familia como tal.

En ésta también vemos que es tanto el amor que se tienen estos dos niños, que viven su vida priorizando la vida del otro. Para Ali es mucho más importante el bienestar de su hermana, el demuestra el compromiso hacia con ella, la protege de los problemas, se sacrifica por ella. A cambio su hermana tiene una confianza inmensa en él, no dudó en que el podría recuperar o conseguir unos zapatos, se ve la inocencia en el corazón de Zahra cuando acepta y perdona que Ali le haya perdido sus zapatillas.

Los hombres de América siempre hemos estado frente a la exigencia de comprender nuestro momento dentro de la historia pues el hecho de pensar como somos a través de nuestra situación nos surgen interrogantes acerca de nuestra existencia y el papel de cada uno de los pueblos tomo dentro de la historia. Construyendo los principios de la antropología situada, es decir, latino América.

Sin embargo lejos de ese concepto de hombre con sueños de oro, se nos ha otorgado una visión fantástica muy alejada de lo que representamos, se nos atribuyen rasgos barbaros, seres salvajes e irracionales.

Gonzalo Fernández de Oviedo nos definió como naturalmente vagos y viciosos, melancólicos; cobardes, embusteros y holgazanes. En este sentido hacemos parte de la literatura fantástica elaborada por los supuestos de un conquistador. Tipo de literatura que exagera lo real y desvalora la dignidad del ser humano nacido en América

Este fantasma que ha aparecido como último recurso de una lucha que se prolonga por siglos, un pasado en presente, un presente cotidiano por una ideología que se va impregnando. Hoy seguimos siendo vistos como lo fantástico que fuera de hacernos ver como seres que palpitan y entrañan el corazón de su tierra. Esta fue la lección de Mutis “la dignidad del hombre americano y su derecho.

Entonces ¿Qué es América? El libertador de pamplona de 1814 decía que la patria es América. Aquella respuesta planteada la singularidad de nuestro ser y el destino histórico de nuestro pueblo y continente latinoamericano.

El discurso del libertador de angostura el 15 de febrero de 1819 es esencialmente una lección de filosofía latinoamericana. La conquista la colonización representan la pérdida del equilibrio al convertirnos de hombres libres y soñadores de nuestras tierras en siervos o simples consumidores de la misma arrebatándonos nuestra persona, señorío y dignidad.

Al separarse Venezuela de la nación española ha recordado su independencia, su libertad; su dignidad, su soberanía nacional”, restablece nuestra soberanía en el mundo. Bolívar decía “estamos ausentes en el universo” nuestro pueblo es un pequeño genero humano, somos gente que poseemos un mundo cerrado por dilatados mares, nuevo a la ciencias y las artes; pero con la conquista y la colonización española el equilibrio y el acto social