Filosofia temas variados

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•La filosofía de la ciencia como una disciplina independiente de una Teoría General del Conocimiento.

•La filosofía de la ciencia como una taxonomía de disciplinas y saberes científicos, haciendo hincapié en las particularidades cognoscitivas de cada uno y en las diferencias metodológicas de cómo obtienen el conocimiento.

LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO EN ALMA Y CUERPO

La estructura del ser humano este compuesto de tres cosas:

- Alma: Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser humano.

- Cuerpo: Conjunto de las partes que forman un ser vivo.

- Espíritu: El término Espíritu de Cuerpo es utilizado frecuentemente para señalar la identificación que los miembros de un grupo sienten con el mismo

Estas tres cosas son las que nos definen como seres humanos, pero lo curioso de esto es que dos de las cosas no podemos ver eso significa que solo el 33.3% de nuestro ser lo podemos ver y el 66.6% no lo podemos ver, pero es lo que nos define más como seres humanos.

Al aproximarse al ser humano para responder a su propia identidad no se puede sino mirarle como una unidad: cuerpo, alma y espíritu. El ser humana es, «por su propia naturaleza, una unidad vio-psico-espiritual. Existe por lo tanto una íntima relación entre lo exterior y lo interior, de manera que lo exterior repercute en lo interior, y viceversa»

La palabra “unidad” hace referencia a que el ser humano no es un compuesto, una suma de partes o elementos. No son tres naturalezas, sino tres dimensiones de una misma persona.

CONCEPTO GRIEGO DE CIENCIA

Episteme es un término que etimológicamente procede del griego que viene de 'conocimiento' o 'ciencia', clásicamente los pensadores griegos hacían una distinción entre episteme.

Para Platón y Aristóteles episteme es un concepto de conocimiento universal que es verdad por necesidad. En este sentido, los objetos de la episteme no pueden cambiar. Para Platón, estos objetos existen en el mundo de las ideas.

LA ETICA

La palabra ética deriva del griego êthos, cuya significación es costumbre. Es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar los comportamientos sociales valiosos y comparar las distintas costumbres sociales, ocupándose de identificar el comportamiento deseable de las personas, para reglamentarlo.

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la Ética son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.

Ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.

¿PARA QUE EXISTE EL HOMBRE? ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA VIDA?

En esto, ciertamente, se beneficia de los descubrimientos de ciencias particulares como la biología, la psicología, la filosofía política, la historia o la teoría de la sociedad, entre muchas otras. Pero donde la Antropología pone a prueba su genuino carácter filosófico (esto es, su voluntad de comprender las causas últimas del fenómeno que estudia) es en la pregunta por el sentido último del hombre, esto es, para qué existe.

Como fácilmente se advierte, no es una pregunta que pueda contestarse de un modo apresurado e inmediato. De ahí que muchas ciencias particulares opten prudentemente por callar y de ahí que, también, en este punto la Antropología tienda la mano hacia saberes de totalidad como la Teología.

La pregunta por el sentido o el propósito de la vida surge ante la evidencia de la muerte: si todo se acaba y la muerte es inevitable, ¿tiene algún significado la vida? Buscar un sentido a la existencia aleja el miedo a la muerte y da más valor a los años vividos, porque no solamente son para ellos mismos sino como símbolo; el sentido de la vida es ella misma, el propio acto de vivir es un valor positivo para la negación de la muerte que supone. Esta respuesta ha sido usada por el ateísmo para explicar el surgimiento de la religión o la creencia en un más allá, que sería entonces sólo una sublimación, un consuelo ante el terror de la finitud de la vida.

El tópico literario carpe diem invita a la exaltación del presente, que agota el sentido, ya que no hay que preguntarse por el significado de un futuro que es breve y con final.

¿PORQUE EL HOMBRE ES RELIGIOSO?

Los hombres siempre quieren que lo ayuden o tener algo en que apoyarse para poder superarse así que para los hombres lo más fácil es encargarse a una entidad divina así si algo sale mal pueden culpar a esa entidad.

Los hombres siempre han sido curiosos es por eso que siempre quieren saber la verdad sobre todo y por eso siempre están cuestionando todo hasta que sepan la verdad.

Un planteamiento correcto sobre porque el hombre es religioso, se deberían aclarar primero las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es el verdadero sentido de la existencia humana?

2. ¿Qué relación tiene la religión con el sentido de la existencia?

La primera respuesta para la primera cuestión, la fe cristiana responde en que el hombre ha sido creado por Dios para que viva en comunidad con Él, participando de su vida divina. Si ése es el fin último del hombre, entonces una “vida sana” (mejor sería decir una vida santa) será aquella que conduzca a la comunión con Dios y una “vida enferma” será aquella que conduzca a un alejamiento de esa comunión, llevando al hombre a su frustración radical, la muerte espiritual.

La segunda respuesta para la segunda cuestión, Si el sentido último de nuestra existencia está en Dios y la “religión” es la relación personal con Dios, entonces es evidente que somos seres esencialmente religiosos y que la religión es la dimensión trascendente de la persona humana. Según la fe cristiana, la relación religiosa del hombre con Dios está basada en un don gratuito de