LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA CATOLICA EN LOS ASPECTOS POLITICOS Y SOCIALES

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iglesias cristianas es deficiente, pues no está de acuerdo a las expectativas que ellos tienen, tanto en lo espiritual como en lo político, para lo cual, deben los ministros prepararse secularmente y cuando postulan algún cargo político deben hacerlo independientemente sin involucrar a las iglesias cristianas.

Por lo tanto ningún líder político debe entrometerse en la participación de las iglesias cristianas porque ellos tienen otro punto de vista de cómo ver la iglesia y otro de cómo ver la política. Por lo cual no ayuda en ningún punto de vista a las iglesias cristianas porque su funcionamiento es deficiente para lo que los cristianos buscan en una persona que sea independiente de las dos pero que al mismo tiempo vea cómo ayudar a las dos entidades.

La Iglesia católica en el espacio público: un proceso de continua adecuación

Autor:

Mariana Guadalupe Molina Fuentes

Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, México [mariana.mf@gmail.com].

Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco.

Las reformas a la Constitución durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari abrieron la posibilidad para una mayor participación de las instituciones religiosas en el espacio público. Si bien el México contemporáneo se caracteriza por una creciente presencia de confesiones distintas del catolicismo, es innegable que la Iglesia católica es todavía mayoritaria y por lo tanto obtuvo grandes ventajas de las modificaciones constitucionales. Para recuperar o ampliar sus espacios de influencia, la estructura eclesiástica mantiene sus principios y sus creencias tradicionales. Sin embargo, a ello se suman formas de acción que responden a los estímulos actuales del sistema político y de la propia sociedad. Una prueba de esto es la modificación del discurso institucional, ahora mucho más centrado en las demandas de justicia social que derivan de los derechos humanos y de la apertura democrática

La Iglesia como actor de la gobernanza en Colombia

Autor:

GONZÁLEZ, Fernán

Fernán González, Poderes enfrentados, Iglesia y Estado en Colombia. Cinep, Bogotá: 1997.

Ricardo Arias y Fernán González, “Búsqueda de la paz y defensa del “orden cristiano”: el episcopado ante los grandes debates de Colombia (1998-2005), En Francisco Leal Buitrago (Ed.) En la encrucijada: Colombia en el Siglo XXI. Editorial Norma, Bogotá: 2006

De esta forma, el discurso de la Iglesia en el terreno de lo político demuestra una mayor secularización y modernidad, puesto que admite el disenso y consiente la existencia de un orden social que se construye gradualmente y colectivamente por acercamientos sucesivos y conflictivos, por medio de acuerdos, conflictos y diálogos. La presencia de la Iglesia en estos temas se diferencia de las posiciones tradicionales en el siglo XIX y la primera mitad del XX, porque, como anotan los autores, “parte de una lógica más pluralista y de una concepción de iglesia como pueblo de Dios que camina en la historia humana, sin soluciones concretas previas para los problemas sociales y políticos, que construye con los católicos y todos los hombres de buena voluntad”.

Tres aspectos de la participación política de la Iglesia

Autor: José Manuel Rodríguez Canales

Manuel Rodríguez estudió Filosofía y Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima y Educación en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es Magister en Sagrada Teología por la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima y Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Católica de Santa María de Arequipa. Es profesor principal de la Universidad Católica San Pablo y sus publicaciones versan sobre temas de familia, liderazgo y motivación en la empresa. Contacto: mrc@ucsp.edu.pe

A modo de conclusión, diremos que la Iglesia Católica tiene ciertamente una presencia muy fuerte en nuestro medio. Encuestas y estudios revelan la confianza que se deposita en ella. Tiene por lo tanto una participación política real aunque de características muy diversas a lo que solemos entender por participación política, usualmente vinculada a los partidos o a los mecanismos de obtención y sostenimiento del poder. No se puede hablar de este aspecto de la vida de la Iglesia, sin considerar su realidad específica de institución religiosa. La Iglesia tiene como razón de su existencia la predicación del mensaje de salvación traído por Jesucristo y justamente por la coherencia con Él es que se preocupa por la problemática social. Donde se ha sintetizado y estructurado un corpus doctrinal en lo que se ha dado en llamar “doctrina social de la Iglesia” cuyos principios sirven de discernimiento para la acción. La participación política de algunos cristianos, sea partidaria o ideológica debe ser discernida a la luz de estos principios especialmente formulados para comprender la misión de la Iglesia en la vida política y social. Para su aplicación es importante distinguir la jerarquía y los religiosos del laicado, ya que en los dos primeros casos la política partidaria no les está permitida porque tienen la misión de ser signo de unidad en medio del pueblo, mientras que en los laicos puede ser un deber exigido por la fe misma.