Libertad y amoralismo en la filosofía existencialista de Jean-Paul Sartre.

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Partir de esta premisa de manifestar que el hombre es libre, es manifestar que el hombre es para sí lo que él quiere para su proyecto, es elegir su acto libre. Puesto que solamente vale por el mismo.

A partir de la libertad el hombre construye una categorización de valores respecto a su individualidad, puesto que la libertad es el fundamento de los valores y de los actos humanos. Este amoralismo demuestra que el hombre tiene libertad al elegir y no está determinado bajo ninguna norma ética, su actuar no está subordinado a condiciones a priori que lo determinen en su camino y su comportamiento, sino que el hombre se crea a sí mismo a partir de sus decisiones; es un continuo hacerse, es entonces que debe inventarse su propia moral, ser realmente él mismo para su plena realización individual; sus actos adquieren valor ante su propia decisión.

El hombre no puede dejar de decidir, no puede dejar de hacerse existir por medio de su acto libre, el hombre se hace existir a partir de su actividad y de su acto libre para su plena realización individual entendida como proyecto temporal en la existencia. Y al sacarse de esa afirmación de su quietismo se va haciendo a sí mismo afirmándose en su acto.

Puesto que el amoralismo concede libertad en las decisiones a los sujetos, esto no debe caer en apatía con los demás sujetos a su alrededor, esto marca un reconocimiento entre sujetos, lo que permite un análisis sobre los actos humanos, conducidos por la razón y la responsabilidad de tomar las mejores decisiones, es entonces que el individuo se compromete con sus propios actos. Esto conforma la parte de una moral individual existencialista.

Se le reprocha a la corriente existencialista ser un fatalismo, y esto se ve contrariado al afirmar la libertad de hombre. Si el hombre es libre entonces debe hacerse cargo de sí mismo y de sus elecciones y aún más de sus consecuencias del cual procede el acto. Esto asusta aún más al determinismo de ciertas doctrinas que quitan la libertad del hombre anteponiéndola a un determinado obrar a partir de una voluntad superior que guía los cuerpos hacia un fin que no es el suyo propio.

CONCLUSIÓN:

En este aspecto el existencialismo es positivo en cuanto a realización y voluntad dirigida en el deseo de alcanzar un fin determinado por la subjetividad individual. De esta forma la existencia del individuo es una cadena infinita de fines, que en cuanto se ve rebasado un punto, aquel marca el inicio de un nuevo punto de partida que le impulsa a seguir.

BIBLIOGRAFIA:

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre#El_existencialismo_sartriano

https://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo#Sartre

http://spanishteacher-oscar.blogspot.mx/2011/08/filosofiateoria-sartreana-de-la.html

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Principal-Sartre.htm