Origen de la filosofía (filosofía Griega)

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- ¿Cómo, según Platón se ha de organizar la polis para que reine en ella la justicia?

El hombre es un ser social por naturaleza.

- La polis (“ciudad-estado”) nace porque nadie se basta a si mismo para abastecerse de lo necesario para vivir y desarrollarse como ser humano.

- Entre el individuo y la polis existe una relación de reciprocidad.

Platón va a construir su idea de cómo debe estar organizada la polis a partir de su antropología (en virtud de las partes del alma)

Platón afirma que para que la polis permita el perfecto desarrollo de los ciudadanos debe organizarse en base tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma:

- Gobernantes

- Deben ser los filósofos por son conocedores de la idea de Bien y deben gobernar conforme a ella.

- Estos individuos son los que tienen más desarrollada el alma racional

- Su virtud sería la sabiduría y la prudencia

- Soldados

- Son los encargados de la defensa de la polis

- En estos individuos reina el aspecto fogoso o irascible del alma

- Su virtud sería la fortaleza y el valor

- Artesanos

- Son los encargados del mantenimiento material de la polis

- En estos individuos reinaría el aspecto apetitivo o concupiscible del alma.

- Su virtud sería la templanza o la moderación.

La pertenencia a cada una de estas tres clases sociales no es por motivo de la familia en la que se nace o por motivos económicos, sino por como tiene desarrollada su alma.

La justicia ha de ser el objetivo máximo del Estado Perfecto.

- La justicia se realizará, al igual que sucedía con la tres partes del alma, cuando haya armonía entre las tres clases sociales que componen la polis.

- Cuando los gobernantes se ejerciten en la virtud de la sabiduría

- Cuando los saldados se ejerciten en la virtud de la fortaleza

- Y cuando los artesanos se ejerciten en la virtud de la templanza o moderación

- La justicia es pues equilibrio y armonía de las partes que componen la polis

- ¿Cómo concibe Aristóteles la naturaleza y por qué decimos que este autor tiene una visión teleológica de la misma?

La naturaleza entendida como la totalidad de lo existente, como sinónimo de universo o cosmos es descrita por Aristóteles como un sistema cerrado y finito, teleológicamente ordenado.

El modelo aristotélico de naturaleza es un modelo teleológico, porque todas las cosas de la naturaleza tienden a un fin, todo tiene su finalidad en el cosmos, todos tienden a alcanzar la perfección que les es propia.

P.e. el fin (telos) de la bellota es convertirse en encina, la bellota tiende, por naturaleza a convertirse en encina y al hacerlo, al ser encina, habrá alcanzado la perfección que le es propia.

- ¿Cómo conoce el hombre según Aristóteles?

- Para Aristóteles conocer es abstraer de lo sensible lo inteligible.

- El conocimiento parte de los sentidos (de los datos que nos proporcionan los sentidos) y culmina en la razónque separa lo inteligible universal de lo sensible particular mediante la abstración

- Explica la ética de Aristóteles: felicidad y la virtud.

La ética es una ciencia práctica cuyo objeto será el conocimiento del ser humano para, una vez conocido, poder orientar correctamente su comportamiento para poder vivir bien y ser felices.

La ética, al igual que la física y la cosmología, tiene una importante dimensión teleológica: toda acción responde a un objetivo o finalidad.

- Para Aristóteles, toda acción realizada por un ser humano tiende hacia un fin último universal: la búsqueda de la felicidad (Aunque la gente busque en sus acciones objetivos que, aparentemente, no tengan que ver con la felicidad, en el fondo sólo serán medios para su obtención. Los hombres buscan riquezas, gloria, poder, placeres, etc. porque piensan que al final, estos bienes les otorgarán la felicidad).

Y como lo más propio de la naturaleza humana es la razón, la felicidad consistirá principalmente en desarrollar y poner en práctica su naturaleza racional a través de buscar, aprender y poner en práctica las virtudes dianoéticas y las éticas.

- Explica la política de Aristóteles: el hombre como animal político

- Según Aristóteles el hombre es un “animal político” por naturaleza, es decir, por naturaleza vive en la “polis”.

- Tras esta idea se encuentra el concepto de “ciudadanía” y de pertenencia a una comunidad política determinada.

- Para Aristóteles, la ética es una parte de la política, está supeditada a ella.

- La felicidad completa se consigue solo dentro de la polis, junto a los demás individuos y no en solitario.

- El fin de la polis y del individuo coinciden (“vivir bien”).

- El individuo logra alcanzar el desarrollo y perfección que le son propios mediante los actos de su vida concreta, que es una vida en la polis.

- Y La polis solo prosperará cuando los individuos sean individualmente buenos y estén bien, cuando consigan su propio fin.

- La polis existe para el buen vivir y está sujeta al mismo código de moralidad que el individuo

- Para conseguir su fin último, el “vivir bien” la polis ha de estar regida por LA LEY Y LA JUSTICIA

- La justicia es el orden de la sociedad cívica y este orden lo establece la ley

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