Reporte acerca de Zygmut Bauman

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Lo que yo menciono arriba acerca del ejemplo de espuma con respecto a la forma en como Bauman describe una de sus teorías en cuanto a cómo veía a la sociedad, más adelante nos da otro ejemplo importante “Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama “sociedad”, el espacio interrelacionar del mundo contemporáneo”.

En todo lo que he redactado hasta ahora quisiera hacer una pequeña pausa para explicar todas las referencias que he tomado prestadas del texto original y me gustaría vincularlas. Si repasamos todas estas referencias nos podremos dar cuenta que una de las ideas que las vinculan y que es la más importante para mi es que la sociedad en que vivimos ya sea la parte de los vínculos entre las personas o la parte económica se ha vuelto inestable y en mi opinión no tiene equilibrio, ¿A que quiero llegar? Por más que tratemos de ver bien las teorías de Bauman, creo que en nuestra sociedad todavía queda estructura, tal vez sea muy pequeña o casi no se note, pero ahí sigue. Bauman dice que la comunidad se ha vuelto algo que “se resbala de entre nuestras dedos”. Yo no lo veo así.

En el capítulo 5 entiendo que gracias al miedo, que en si como yo lo veo es una ilusión la cual a hecho que nuestras comunidades de aíslen y se vuelvan “adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella”, es una paradoja, construyen sus muralla, sus ciudadelas y luego escapan de ellas por “miedo”.

El miedo lo conocemos como lo extraño, lo inexplorado, lo incomprendido. Cuando el ser humano no entiende algo o no lo conoce crea esta ilusión llamada miedo.

Este tema ya lo había discutido con mi padre hace bastante tiempo. Sigo creyendo aun después de haber leído este texto que el mundo líquido, el amor líquido, la modernidad liquida, y las instituciones liquidas todavía no existen, creo que si no hacemos algo al respecto, lo poco de estructura que hay se perderá y ahora si entraremos en un mundo líquido.