EL ABORTO Y SU INMORALIDAD

...

Y por último si la moral consiste en actuar como dicte el deber, queda por ver qué exige el deber. Para entender la Filosofía moral de Kant, estos son los contrastes que debemos tener en cuenta:

Primer Contraste: La moral Deber / Inclinación.

Segundo Contraste: La libertad Autonomía / Heteronomía.

Tercer Contraste: La Razón Imperativo Categórico / Imperativo Hipotético.

Teoría Impura del Derecho

Con los métodos empíricos, de la llamada “Naturaleza de las cosas” con la cooperación de las “Ciencias” positivas y que se aplican en todos aquellos casos, en que los materiales jurídicos son suficientes para resolver razonablemente un caso conforme a derechos preexistentes, con esto la indeterminación de la “Dirección Científica” en Gény tenía varias facetas, en primer lugar, su “realismo” en contraposición al realismo jurídico norteamericano, era todavía muy vago entorno al papel de las ciencias en la integración del derecho en casos de vacíos ocasionales, por un cambio social, y las ciencias que permitirán revelar la naturaleza positiva de las cosas son, entre otras, la historia, la sociología, la psicología, la ética, el derecho público racional, la economía política, la estadística y el derecho comparado.

Mientras que en Colombia se trata de un gesto de la mayor importancia: al artículo servirá como manifiesto de la nueva sensibilidad iusteórica. Se trata, igualmente, del reconocimiento más claro de la conexión privilegiada que existe entre el trabajo de François Gény y el antiformalismo local.

El artículo de Zuleta expone las complejidades de la recepción local de esta particular versión del antiformalismo francés, el primer mecanismo de transmutación teórica, entre muchos otros, descansa sobre lo siguiente: Zuleta acepta muy entusiastamente la crítica al método jurídico tradicional: no obstante, interpreta las nuevas corrientes diciendo que “En los momentos actuales estamos asistiendo a una gran batalla entre los autores Católicos, por lo que respecta al derecho natural”.

Mas sin embargo para Ripert no es necesario abandonar el derecho positivo en los extraviados caminos del derecho natural para explicar la moralización del derecho: Es simplemente la aceptación clara del impacto real de una moralidad positiva y comunitaria de signo católico que permea la idea moral subyacente al derecho civil. Se trata simplemente de la influencia del catolicismo en el derecho, el cual se ha sublimado al nivel del derecho natural, debido a los imperativos de neutralidad estatal, posterior a la refundación revolucionaria de Francia, pero estás ideas morales no son universales, como pretendieron los teóricos del derecho natural, constituyen la moralidad positiva en la cual nacen y se desarrollan las normas jurídicas.

Divergencias

Revista de estudios de género, la Ventana.

Partido Acción Nacional (PAN), centra la discusión en el derecho a la vida desde la concepción y que ésta ya no le pertenece a la madre, que el aborto es un asesinato en todas las modalidades. Al mismo tiempo, plantean que el aborto no debe ser un tema de discusión pública, ya que por principio genera desacuerdos; además, que si el aborto se pone a consulta y se llega a legalizar, ellos estarían en contra y responsabilizarían al gobierno de ello, Los roles sociales están adaptados y son adoptados para que la maternidad sea vista como un proceso natural de realización para las mujeres por el que irremediablemente tienen que pasar. Además, se ha venerado en el sentido de que la institución para ejercerla es el matrimonio, que todas son buenas porque quieren y desean a sus hijos y, además, “madre sólo hay una”. Las mujeres son las encargadas, casi de manera exclusiva, del cuidado y crianza de los mismos. Por otro lado, la reproducción y el uso de métodos de planificación familiar están dirigidos a las mujeres y son su responsabilidad. Y cuando los métodos fallaron y se encontraron con que están embarazadas y deciden como último recurso el aborto, en ese preciso momento, su cuerpo ya no les pertenece, no tienen derecho a decidir el número de hijos, ni el espaciamiento de los mismos, y mucho menos existen mecanismos legales que las protejan; al contrario, existe un marco jurídico que las condena.

Complicaciones Psiquiátricas del aborto.

Resultados: Ninguna investigación ha encontrado que el aborto inducido se asocie a mejor evolución de la salud mental, aunque los resultados de algunos estudios son interpretados como «neutros» o «mezclados». Algunos estudios de población general señalan asociaciones significativas con dependencia de alcohol y de drogas ilegales, con trastornos afectivos (incluida la depresión) y algunos trastornos de ansiedad; y algunas de esas asociaciones se han visto confirmadas, y matizadas, por estudios longitudinales prospectivos, que sostienen que se trata de relaciones causales, El hecho de abortar voluntariamente tiene una indudable dimensión ética, en la que se entrelazan los hechos y las valoraciones. En la percepción de los hechos entran en acción los mecanismos psicológicos de defensa, que van desde el mecanismo primitivo de negación («son sólo unas células») hasta el mecanismo maduro de anticipación («ya soy madre de un hijo, ¿muerto o vivo?»), pasando por el mecanismo de racionalización. Las valoraciones van a depender del modo que la persona tiene de entender el mundo y la vida y del entorno cultural. En ese entramado de ideas y emociones, a menudo rodeada de presiones sociales, en una situación subjetiva de conflicto, la mujer puede tomar la decisión de abortar. La narrativa personal de quienes acuden a pedir ayuda profesional permite comprender, al menos en parte, las conexiones de sentido que ha podido tener el acontecimiento. Es obvio que quienes solicitan ayuda representan una sub-muestra auto-seleccionada. Para conocer si, en conjunto, el hecho de provocar el aborto conlleva per se riesgo de daño psiquiátrico es necesario recurrir a estudios epidemiológicos.

Todos quienes han sostenido en Chile que el nasciturus es persona desde la concepción afirman que tiene derecho a la vida y, a partir de esta aseveración, pasan automáticamente a la conclusión de que el aborto debe prohibirse siempre. Por tanto, para casi la mayoría de las publicaciones nacionales, el tema de la permisión/prohibición del aborto depende de un sólo punto: si el nasciturus es persona. Sin embargo, ese no es el único asunto que amerita