El Estado de Anarquismo

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"Nosotros, productores asociados, no tenemos necesidad del Estado. (...) No queremos más gobierno del hombre sobre el hombre, ni más explotación del hombre por el hombre. Queremos que las minas, los canales, los ferrocarriles sean entregados a las asociaciones obreras y queremos que estas asociaciones sean una gran federación, unidas por el vínculo común de la república democrática y social.

Existe el mutualismo cuando en una industria los obreros, en lugar de trabajar para un empresario que les paga y se guarda su producción, trabajan los unos para los otros y comparten una producción común, de la cual se reparten los beneficios."

Proudhon, P. J., Idea general de la Revolución.

Consecuentemente, el revolucionario ruso, Mijaíl Bakunin, fue el primer teórico anarquista en presentar su pensamiento de una manera sistemática, y su teoría proveyó las bases del Anarco-colectivismo, un enfoque de producción en el cual los medios para producir bienes y/o servicios deben pertenecer no a un solo individuo, sino a la comunidad.

Mijaíl habla de las tres principales instituciones opresoras (Iglesia, Estado y Ejército) y como éstas en vez de satisfacer las necesidades a las que están enfocadas, (confort ante la muerte, bienestar social y seguridad de agresiones externas, respectivamente) intimidan, roban y asesinan indiscriminadamente para lograr el control de las masas. Estas instituciones pervertidas deben ser reemplazadas por una organización social que se constituida de abajo hacia arriba en la que pequeñas comunas igualitarias se organicen en una federación que vele por los intereses de todos los individuos basada en cinco principios básicos;

- 1. La igualdad política, económica y social de todas las clases y todos los pueblos de la tierra.

- 2. La abolición de la propiedad hereditaria.

- 3. La apropiación de la tierra por las asociaciones agrícolas, y del capital y de todos los medios de producción por las asociaciones industriales.

- 4. La abolición del ordenamiento jurídico de la familia patriarcal, basado exclusivamente en el derecho a heredar la propiedad, así como la equiparación de los derechos políticos, económicos y sociales del hombre y de la mujer.

- 5. La crianza y educación de los niños de ambos sexos hasta su mayoría de edad, entendiéndose que la formación científica y técnica, en la que se incluyen los niveles más altos de formación, será igual y obligatoria para todos. La escuela reemplazará a la iglesia y hará innecesarios los códigos penales, los policías, los castigos, la prisión y los verdugos.M. Bakunin. Los fundamentos económicos y sociales del anarquismo.

Peter Kropotkin, de la misma nacionalidad, influido por el pensamiento Bakuninano, respaldó las ideas de una sociedad sin estado en donde el trabajo del obrero y el del académico fueran uno solo y la guianza de la comuna fueran orientada por el apoyo mutuo, la libertad, la solidaridad y la justicia.

Las ideas de Kropotkin dieron origen a la corriente anarco-sindicalista en la que propone el cambio por medio de la huelga general, y al igual que su predecesor, propuso a la educación como un factor fundamental para alcanzar el cambio, sin embargo, la mayor distinción de su obra, es la apología a la violencia cuando ésta tenga un fin solidario.

Estos tres autores dieron lugar a una nueva corriente de pensamiento que como podemos notar, en un mundo con una infinidad de opciones, escoge lo imposible. Escoge no escoger.

Gracias a los conocimientos adquiridos en clase, ligados a lo expuesto en éste trabajo podemos deducir que el fin del estado es la aniquilación del mismo. Sin embargo, esto no significa el fin de la sociedad. Tanto las teorías comunistas como las liberales apuntan a dar origen a una colectividad humana que tenga el fin de alcanzar un estado de comunidad social, basado en el cooperativismo en donde los hombres puedan alcanzar el bien común público sin la necesidad de instrumentos de control por medio de opresión como el gobierno, las leyes o la religión. Gracias a lo anterior podemos comprender la meta perseguida por la corriente anarquista, ligarla a las teorías socioeconómicas y consecuentemente realizar que el objetivo del estado es la anarquía propia.

“La anarquía es la más alta expresión del orden. Para que la sociedad llegue a su perfecta expresión, es preciso que se salvaguarde al mismo tiempo los derechos del individuo y los derechos colectivos. El hombre no es un accidente, sino un ser libre, necesario activo que, ciertamente, se une con sus semejantes pero no se confunde con ellos.”

-Élisée Reclus