El problema de la individualización

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las causas extrínsecas eintrínsecas de una cosa compuesta lacausa de su individualización (es decir, su eficiente y final

las causas y su forma y el asunto), yaque contribuyen a su existencia. Peroesto no pone en peligro el principio deOckham esto

cada individuo es ’esto’ de sí, porque nointroduce una causa especial o principioentre la naturaleza de una cosa

y su individualidad. Incluso el asunto y laforma que arreglan a un individuocompuesto son el individuo de sí y en no

necesidad de ser individuated por algúnotro principio. El verdadero problema, ya que Ockham lo vio, no es encontrar lacausa de

la individualización pero mejor dichoexaminar cómo es posible para algo sercomún o ser universal. 3

Aunque Ockham pueda dar la impresiónque avanza una nueva doctrina deuniversals e individuos, su básico

el principio, que todo es el individuo desí, se conocía ya a Acosa Scotus ycriticado por él. Ya que Ockham era

erudito en Scotus, puede haber podidosaber esto. Pero no parece que Ockhamha leído a los franciscanos Roger

Marston y Peter de Falco, que avanzóopiniones sobre la individualidad similara Ockham a finales del siglo trece y

quien puede haber sido los objetos de lacrítica 4 de Scotus Ninguno era Ockhaminformado sobre la posición de Abailarden el

el individuo, que en algunos aspectos separece a su propio 5, Pero estasanticipaciones de las opiniones deOckham sobre el individuo en no

el camino disminuye el carácterrevolucionario de su filosofía, ya quenadie antes de él adoptó esta posicióntan puramente o dibujó

de todo esto sus consecuencias posibles.