El tema del sujeto y el poder se centra en la discusión, de las relaciones de poder las cuales están impregnadas en nuestra historia y nuestro presente y cuya existencia se avizora también en nuestro futuro

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El autor hace una comparación con la actualidad, teniendo como objetivo a metas mas mundanas, mas terrenales como por ejemplo el estado el cual se preocupará entonces por la salud, el bienestar, y la seguridad de su población, y para ello creando instituciones de gran importancia, como es la policía la cual se encarga por velar la seguridad interna.

De esta manera, el poder pastoral del Estado moderno tendió a actuar sobre las conductas de los ciudadanos, velando por que estas conductas no se saliesen de las consideradas "sanas" y "normales".

En este aspecto hay un nuevo poder, pero de igual manera exige al igual que el anterior conocimientos para poder conducir y guiar con mayor eficacia a los sujetos ; conocimientos, globalizantes y cuantitativos que se refieren a todos los ciudadanos y se inscriben en los estudios de población y en el uso de las estadísticas; y, por el otro lado, conocimientos analíticos, cualitativos, individualizantes, de cada uno de sus miembros, y así surgen los estudios de medicina, de psiquiatría, psicología y ciencias del comportamiento humano en general.

Teniendo como finalidad conocer el comportamiento de cada familia y de los miembros que la integran para así ejercer una táctica individualizadora, y con ello diferentes poderes teniendo como consecuencia acciones constantes de unos sobre otros como, por ejemplo:

El de padre y madre ejercitando el poder de la familia sobre los hijos

el psiquiatra, que ejerce el poder médico-mental sobre el loco

el maestro, que ejercita el poder educativo sobre los alumnos

el médico, que ejerce el poder clínico, sobre los enfermos

de acuerdo con lo anterior se pude decir que para poder mantener este concepto se desarrolla un doble vinculo paradojico el cual trata de individualizar a cada sujeto y de esta manera poder guiarlo y conducirlo teniendo como objetivo homogenizarlo dentro de una categoría que común mente es llamada lo normal,

sin embargo, habido una lucha por romper ese vínculo paradójico aquello que si se sale de lo normal se descargara todo el poder sobre aquellas personas que se escapa de la normalidad.

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El autor también dice que para ejercer el poder debe haber como mínimo dos personas para poder ejercer dominio y el poder conducir y guiar, de la misma manera dice que en el poder hay rebeldía por el hecho de las personas se niegan a que su voluntad sea modelada y a lo que Foucault llamara resistencia y con lo cual dirá que no hay poder sin resistencia sin esa búsqueda de poder escapar del control y vigilancia.

Respecto a esto Foucault plantea unas alternativas; la primera seria que adoptar características propias y que sean susceptibles y analizarlas para hacer posiblemente un cambio

Y la segunda alternativa seria tratar adaptarnos a las relaciones de cada sociedad, en cada formación histórica, en cada institución, en cada relación, es mucho más que un hecho académico , es una tarea política. Y para lograr esto Foucault propone elementos de poder para cada institución como el status, las acciones, medios, los instrumentos para conseguir lo que nos interesa Por ello el poder es un proceso creativo que no se detiene jamás en su marcha, que depende a su vez de esas relaciones entre "parejas". Su dinamismo y creatividad son condición y consecuencia de las respuestas que dan aquellos sobre quienes se ejerce. Siempre aparece "algo nuevo": una respuesta diferente que no estaba codificada, que no era esperada, actúa también mediante la sorpresa. En toda relación de poder, en cada uno de sus polos, se juegan sentimientos dobles; por un lado, en aquel que ejerce el poder se juega la pasión por el poder, que según Elías Canetti no es más que la pasión por el exterminio, por acabar con aquellos sobre los cuales se actúa, pero sabiendo que el exterminio de los otros es el límite de su propio ejercicio y existencia.