Ensayo - Pedro José Gallardo Flores.

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El origen del conocimiento surge mediante los postulados y modelos de los pensadores griego, estos permanecieron durante siglos como referencia para el desarrollo de las ciencias y del pensamiento filosófico, todos esto ajustado al pensamiento católico. Esta relación es fruto de las circunstancias de determinada época. La iglesia católica fue depositaria de la cultura durante la denominada edad media; en esta época el conocimiento se concentró en las escuelas o monasterios que la iglesia establecía para la formación de sus sacerdotes. En esta época Santo Tomás de Aquino retomo la filosofía aristotélica y encontró el modo de hermanarla con el pensamiento cristiano. En el siglo XIV se inicia la decadencia de la escolástica; a partir de aquí se puede decir que hay una “fuga” del conocimiento debido a las diferentes circunstancias​ sociales de la época.

Surgieron corrientes o tendencias filosóficas como el empirismo; los postulados del empirismo son: “la verdad no es absoluta” y “toda verdad debe ser puesta a prueba”. El empirismo considera a la razón como una herramienta crítica; entonces este modelo, establece que no podemos alcanzar la verdad absoluta, y que lo que conocemos de las cosas es en cuanto a cómo las percibimos. El racionalismo, otra tendencia filosófica considera que la realidad está gobernada por un principio inteligible (alcanzable a través de la razón). El racionalismo rechaza todo aquel conocimiento que no pueda ser razonado; algunos filósofos aluden a la existencia de ideas innatas, es decir, que hay ciertas ideas o el pensamiento que el hombre posee sin necesidad de haberlos aprendido, eso llega a ser una controversia, Platón soluciona este problema con su teoría de la reminiscencia, que básicamente propone que el hombre recuerda lo vivido por su alma en vidas pasadas; Por otro lado la escuela escolástica, resuelve el problema con el concepto de “iluminación divina”. Por otro lado surge una corriente que nace con el pensamiento de Immanuel Kant, cuya intención es establecer los límites del conocimiento, a partir de una crítica sobre las posturas racionalistas y empíricas; a esto se le nombra criticismo.

Al concluir este ensayo me doy cuenta que el estudio del conocimiento es complejo y se remonta siglos atrás; es importante conocer, aprender, cuando adquieres conocimiento, aprendes. Aprender es una elección, no una obligación, ni una opción. El conocimiento nos lleva a la búsqueda de la verdad, he escuchado muchas veces la frase “ la verdad nos hará libres”, al reflexionar dicha frase mi interpretación es que debemos romper los dogmas, no regirnos por lo establecido, crear tu criterio de como entiendes y comprendes las cosas.

Conocer significa ver la realidad desnuda, y no significa poseer la verdad, sino penetrar bajo la superficie y esforzarse crítica y activamente por acercarse más a la verdad. (Erich Fromm)

Debemos avanzar hacia una explosión masiva del conocimiento.

Bibliografía:

“sujeto y objeto” en Papeles para el progreso, núm. 39, julio, 2008, http://www.papelesparaelprogeso.com/numero39/3906.html

Zuraya Monroy Nars, “Razón y experiencia”, en Revista.unam.mx, 10 de abril de 2004, vol. 5, núm. 3.