Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales

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Tesis principal del Texto:

Este escrito busca describir los fundamentos del estado y desarrollar desde la base la mejor forma de gobernar a las personas que al ser humanos están atados a respuestas dadas por las pasiones más que por la razón; de ser la razón el regente de la vida de las personas se alcanzaría cierta estabilidad y moralidad. Entonces la naturaleza del hombre es actuar de la manera como lo ha concebido la naturaleza y mientras se guie por este poder estará sujeto al derecho natural. Pág. 109.

La unión de las personas concede un mayor poder y, por consecuencia, un mayor derecho por lo que los hombres deben reconocer una necesidad común y a hacer lo posible por obtener el beneficio deseado.

A través del libro se evidencia como el autor describe tres regímenes monarquía, aristocracia y democracia, en los cuales el derecho natural y el derecho político es decir el de decisión y participación son fundamentados en el accionar de cada uno además que propone diversos esquemas de maquinaria estatal y sus funciones dentro del Estado.

Así el derecho natural individualiza ya que el hombre se rinde ante sus pasiones mientras que el derecho político generaliza porque se basa en la unión de los hombres para fortalecer su derecho en función del beneficio propio y se establecen reglas para que la unión expresada en voluntad y fuerza se mantenga, estas reglas son las que ponen limite a las pasiones y fortalecen la razón.

Devenir argumentativo:

Los seres humanos se rigen por el derecho natural y es por este que el hombre se rinde a sus pasiones persigue sus deseos. Si el hombre es libre es autónomo, pero si su voluntad está sometida a la de otro es esclavo; por esto los hombres deben asociarse para consagrar derechos comunes que permitan el desarrollo del estado, el poder individual disminuye ya que está atado al derecho común pero crece al estar en comunidad, este poder que deriva del derecho común entendido como el conjunto de derechos de los hombres aceptados por todos se llama Estado.

La constitución del Estado se llama política, el cuerpo del Estado se llama sociedad y los asuntos comunes del estado son asuntos públicos[1]. Las personas que gozan de las ventajas de la sociedad son ciudadanos y súbditos cuando deben obedecer las leyes de dicha sociedad. En esta sociedad, el ciudadano no es autónomo ya que está sujeto a las leyes que puede considerar justas o injustas, pero que no podrá objetar si el resto de la sociedad lo considera de cualquier forma diferente a la suya.

Existen tres tipos de estado: monarquía, aristocracia y democracia. En primer lugar se encuentra la monarquía que representa la dirección de una persona, pero que en realidad se confunde con aristocracia ya que el rey tiene consejeros a quienes consulta para tomar decisiones. El rey debe procurar hacer la paz de la multitud y la seguridad propia, se establecen normas para los ciudadanos, las familias, la distribución de la tierra, el ejército, la religión además se determina la composición y el funcionamiento de los órganos supremos del estado el consejo real y el consejo de justicia.

En segunda instancia se encuentra la aristocracia que se divide en dos: centralizada y descentralizada, en la aristocracia gobiernan los patricios en oposición a los plebeyos y solo los patricios poseen el título de ciudadanos ya que son exclusivamente ellos quienes eligen y gobiernan los demás son súbditos o peregrinos. En la aristocracia centralizada los órganos de poder son el consejo general, el senado y el tribunal supremo además del consejo de síndicos quienes hacen la auditoria del estado. Mientras en la aristocracia descentralizada que se basa en la dirección de varias ciudades, cada una tendrá sus propias instituciones y juntas tomaran las decisiones concernientes al Estado nacional.

Para finalizar se encuentra el estado democrático para el cual el autor no logro terminar su significación ya que fue sorprendido por la muerte. Este estado democrático apuntaba a una participación total de la sociedad lo que llevaría a la decisión colectiva de la dirección que quisiera tomar el Estado y sus instituciones.

CONCLUSIONES Y CRITICAS: - Spinoza evidencia tres modelos de estado y pretende dar luz de como debería manejarse cada uno para la consecución del objetivo del bien común.

- A pesar de estar sujetos a las pasiones los hombres encuentran en la asociación la creación del Estado y su objetivo primordial el derecho común.

- El hombre que ha aceptado pertenecer al Estado aristocrático debe aceptar cualquier decisión así no comparta ni vea utilidad en ella ya que en la aceptación y ejecución se basa en el bienestar común.

- La monarquía es una aristocracia disfrazada ya que no es únicamente el rey quien determina y analiza la situación estatal, es por esto que tiene consejeros quienes ayudan al rey a tomar la mejor determinación.

- En el Estado aristocrático Spinoza refleja los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.

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