La Prehistoria de la Filosofía Griega

...

Al identificar la arete con la valorización de las aptitudes, se incluyera en ella a todos los seres, supra naturales, racionales e irracionales. Si nos referimos exclusivamente al ser humano para Homero el arete se manifiesta en una combinación de destreza física valor heroico y acción moral todo esto manifestado en la obra de la Ilíada.

En la odisea el valor heroico pasa a segundo termino y es mas sustituido por la prudencia y la astucia. En todo caso el arete Homérica se allá estrechamente vinculada con el honor, la cual demanda es estrictamente moral y en cuya perdida se cifra una de las perores situaciones para el aristos.

Esta descripción del arete homérica nos evoca también a la presencia del mal en el mundo interpretado por el autor en la Ilíada y la odisea

HESIODO:

La cosmogonía: La Teogonía de Hesíodo es una cosmogonía puesto que los distintos dioses personifican elementos naturales. La cosmogonía Hesiodica es posiblemente una síntesis de otras tradiciones, es decir, no es original. A pesar de todo, hay en ella una tentativa de responder con mayor coherencia a las preguntas universales acerca del principio y formación del universo. Aclarando algunas vaguedades de los testimonios homéricos.

La arete hesiodica. En su poema Los trabajos y los días Hesíodo nos ilustra un tipo de arete muy distinto del que emplea homero para describir la excelencia. Para el, lo que importa es enaltecer el valor del trabajo, es decir, el esfuerzo humano para someter la naturaleza y arrancarle los pocos frutos que ella puede proporcionar.

Hesíodo deja ya entrever una especie de filosofía de la historia, fundamentada en la inexorable degeneración de la raza humana, o por lo menos en la sistemática de la repetición de sus errores delineada por ciertos pensadores de Italianos del Renacimiento, como Maquiavelo y Guicciardini

EL MOVIMIENTO ORTIFICO

Las raíces historian según Thomson hay tres corrientes paralelas que se desarrollaron en los inicios del pensamiento griego como tendencias principales de la expresión democrática.

Una se desarrolló en Mileto por Anaximandro y en Atenas por Solón y es explicada por aquella parte de la aristocracia que se había unido a la nueva clase comerciante; otra que comprendía las necesidades de los campesinos explotados e indigentes y la tercera síntesis de las dos ofrecidas por el pitagorismo

Los ortificos se deben mucho a Hesíodo. No solo en relación por la cosmogonía, sino por sus pensamientos morales más importantes.