MARXISMO EN MEXICO

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Finalmente en 1981 con un esfuerzo para lograr la unificación de todas las fuerzas de izquierda, el PCM decidió fusionarse con el Movimiento de Acción y Unidad Socialista, el Partido del Pueblo Mexicano y el Movimiento de Acción Popular. Constituyendo un nuevo partido político que denominado Partido Socialista Unificado de México, mismo que después se fusionaría con otras corrientes salidas del PRI y el Partido Mexicano de los Trabajadores, para formar el Partido Mexicano Socialista.

Partido de la Revolucion Democratica:

Empieza a funcionar apartir del 5 de Mayo de1989 por políticos de la izquierda mexicana, Cuahuctemoc Cardenas

Asi como otros PT, El Partido del Trabajo es un partido político de carácter nacional, del pueblo y para el pueblo. Es democrático, popular, independiente y antiimperialista. Lucha por una sociedad autogestionaria, justa, socialista, ecológicamente sustentable, con igualdad social de condiciones y oportunidades, en un ambiente de libertades.

Les falta organizarse, está ausente, el PRD perdió su dialogo en el congreso y en país, 2013 la izquierda desperdicio capital político pero fueron derrotados, les falto coraje en las cámaras, participaron en el Pacto por Mexico, en el caso de Jesus Zambrano presidente del PRD, justificó su decisión por que según se hizo una encuesta donde dice que afirma que el conocimiento de la propuesta es alto pero nunca mostro esa encuesta. Es, por el contrario, una opción política colaboracionista. La firma del llamado Pacto por México, demuestra que la opción de “izquierda” que el PRD representó en su origen se ha terminado. Aunque sus principales alentadores tratan de presentar al Pacto como una especie de “Frente Popular” (obviamente sin decirlo con todas sus palabras), para “detener al neoliberalismo”, pero que representa en realidad una reproducción de la vieja Alianza para el Progreso de los años 60, que los gobernantes norteamericanos urdieron para contrarrestar y mediatizar la influencia que la revolución cubana estaba desatando en el Continente.

Igualmente, la firma del Pacto, se convierte en una alternativa para mediatizar las demandas de los trabajadores y asalariados, de los grupos más vulnerables, de las organizaciones de la clase media que se ven golpeadas por la severidad de las crisis capitalistas. Es un escudo político que la partidocracia ha estructurado para canalizar los reclamos sociales ante una eventual agudización de la crisis en los EU, que repercutirá con fuerza inusitada sobre las capas sociales más vulnerables y mayoritarias de la sociedad. Así, ni la “izquierda” partidaria, ni la vieja izquierda marxista-leninista-guevarista tienen elementos, organización, programa y objetivos para enfrentar este embate capitalista.

La lucha de clase está ahí, en las calles, en las escuelas, en los comercios, en las industrias, en el campo, pero la “izquierda” mexicana no la ve, la niega, se voltea disimulada ante el incremento de la explotación y ante la arremetida de la burguesía y sus aparatos de dominación para cercenar derechos.

Ante esto, sostenemos que es factible iniciar un camino en la búsqueda de una alternativa. Es el momento de la reflexión, el debate de las ideas, de recuperar ideologías y debatirlas abiertamente, sin hipocresías, sin miedo. Decirse marxista no debe ser una afrenta, por el contrario, debe constituirse en una distinción. Por eso llamamos a todos aquéllos, mujeres y hombres, adultos y jóvenes a iniciar la construcción de un camino propio, independiente de los grupos de interés, de las cúpulas aristocráticas de las dirigencias partidarias. Los llamamos a buscar los mecanismos a través de los cuales los marxistas revolucionarios podamos expresar nuestras opiniones, defender las causas que dieron origen históricamente a nuestro movimiento, que cómo el viejo topo escarba y sale a la luz y llama a la lucha combativa.

Un camino propio que permita la restauración de la autoridad moral, la dignidad, los principios, el combate a la corrupción, la lucha ideológica, el debate, la formación de cuadros, la militancia genuina y real. Un camino que reconozca los errores del pasado mediante una profunda autocrítica. En eso pretende constituirse nuestra organización el Partido Comunista de México.

En contra de los priistas su Reforma energética, y otras reforman que buscan vender los medios de producción para tenerse bajo el dominio de empresas extranjeras. Prometiendo beneficio social, pero que no ha sido eficiente.

El marxismo se aplica denunciándolo, como base en muchos partidos, instituciones que basan sus decisiones bajo esta filosofía, teniendo el mismo fin, bien común, de esta manera participa esta corriente filosófica en México en el área política.

El Marxismo en México ha sido una ideología usada en la lucha política anterior a la última guerra mundial y ha servido como fermento para suscitar reacciones favorables para el socialismo y fórmulas para los gritos de guerra del comunismo.

Marx planteó el estudio de la Economía Política a través de una visión histórico-dialéctica, lo que nos permite ver al capitalismo como un sistema altamente dinámico que se ha venido desarrollando bajo diferentes procesos de acumulación, promoviendo el desarrollo de las fuerzas productivas, no sólo como un proceso de destrucción creativa, sino también como un proceso de permanente innovación tecnológica inmerso en los ciclos largos de Kondrátiev; por ello, es menester tener una visión de Marx, más allá de Marx, dado que él vivió una fase determinada del capitalismo, por lo que si bien es cierto que vislumbró algunas de las características actuales de éste, resultaba imposible que alcanzara a ver la magnitud que tendría el desarrollo tecnológico y por tanto, los cambios correspondientes en las relaciones sociales de producción, así como las nuevas formas organizativas del proceso productivo y de la sociedad, que dan paso a la generación de una nueva reestructuración de las clases sociales y con ello una nueva dinámica en la lucha de clases. Cabe mencionar que su planteamiento, en términos generales, sigue vigente, sin embargo las características del capitalismo se han venido modificando en las diferentes fases por las que ha transitado y está transitando la economía mundial.

Leer a Marx, sigue siendo indispensable, no sólo por su relevancia como un pensador y crítico de la Economía de su tiempo, sino por la importancia y vigencia de su pensamiento, además de que resulta necesario para lograr una formación científica. Revisar las fuentes directas, permite contar con herramientas necesarias en el estudio