Monografia de filosofia "Dogmatismo y Racionalismo"

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Esta corriente filosófica se caracteriza por:

- Utilizar, como se hizo referencia anteriormente, la experiencia sensible o vivencial para llegar a la verdad.

- Deducir que la razón está subestimada a la experiencia.

- Establecer que la mente está integrada por representaciones sensibles, estas son: las ideas e impresiones.

- Plantear que la mente al nacer es un papel en blanco, y que a lo largo de la vida ese "papel" será completado gracias a las experiencias vividas.

- La idea de Dios es factisia en términos cartesianos.

- Los conocimientos que se alcanzan son conociemientos probables, que generan incertidumbre.

- Usar como método para lograr su objetivo (verdad) el inductivo.

- Creer que lo único que existe son mis vivencias, experiencias y hechos concientes.

En filosofía, el empirismo como tal denominación surge en la Edad Moderna y suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo. Los empiristas británicos, como John Locke y David Hume (el más importante empirista y personaje de la Ilustración escocesa), que creían que todas las ideas procedían de los sentidos, son algunos de los estandartes que se encontraban en disgusto con respecto al racionalismo.

Tanto el racionalismo y como el empirismo constituyeron la base filosófica de la Ilustración.

Capítulo II: Tema- problema- hipótesis

Supondríamos una hipótesis de trabajo utilizando las siguientes ideas:

Capítulo II-1- La iglesia (DOGMATISMO) a lo largo de la historia, mantuvo una relación de acorralamiento o, mejor dicho, de sensura con la ciencia (RACIONALISMO), ya que su objetivo siempre fue el de prohibir el libre pensamiento del hombre, por el simple temor a la creación y justificación de otra teoría gnoseológica además de la impuesta por ellos mismos, en la cual Dios es el centro y causante de todo lo ocurrido. También se podria decir que dicha relación tiene un doble aspecto: el dominio que las todopoderosas fuerzas naturales ejercen sobre el hombre, incapaz de entenderlas si quiera; y el dominio que poco a poco, gracias a sus instrumentos de trabajo, medios de producción y capacidad consiguen los hombres sobre la naturaleza.

Uno de los miles de ejemplos en los cuales se desarrolle este hecho, es el sucesido en el año 1997, cuando el astrofísico Stephen Hawking, dictaba una conferencia en Roma sobre su último libro, en el cual se refería a la creación del mundo por el Big Bang.

En esa ocasión, cuenta Hawking que el Papa Juan Pablo II se reunió con el , lo felicito por su trabajo y muy acomedidamente le sugirió que deje de investigar sobre el origen del universo, que el había avanzado hasta donde estaba permitido y que el resto era terreno únicamente de Dios.

Ahora según esta nota del diario la razón a pesar de que asumió un nuevo Papa, no se renovaron las ideas.

"El papa Benedicto XVI censuró hoy las teorías científicas que intentan explicar el origen del mundo y del hombre prescindiendo de Dios, a las que cuestionó como “irracionales”, y sostuvo que la fe resulta imprescindible para combatir el fanatismo y el odio. Joseph Ratzinger ofició esta mañana en la ciudad bávara de Ratisbona —donde trabajó como profesor y dónde vive su hermano Georg -- la tercera misa de su actual viaje a Alemania. Ayer había visitado su Marktl natal, pero no entró en su casa."[1]

Capítulo II-2- Al comenzar a analizar la situación actual que atraviesa la "batalla", iglesia vs ciencia, podemos notar que la iglesia esta perdiendo poder y la ciencia cada vez gana mas terreno. Se acaban las prerrogativas de la religión, puesto que si bien la ciencia no posee todas las respuestas, si posee las suficientes herramientas como para desmentir unos cuantos de los hechos que la biblia se ve obligada a defender a "capa y espada", pusto que su credibilidad va en ello.

Esto es notable en algunos hechos, como por ejemplo en las declaraciones del cardenal Paul Poupard, quien dirige en Consejo Pontificio para la Cultura, que el pasado jueves dijo que los creyentes deben tener en cuenta lo que la ciencia moderna ofrece. Estas declaraciones fueron realizadas en el marco de una rueda de prensa acerca de un proyecto que el Vaticano tiene en marcha que se llama «Ciencia, Teología y Búsqueda Ontológica» y que pretende ayudar a acabar con los «prejuicios mutuos» que enfrentan a iglesia y ciencia. Este proyecto parte de la declaración del Papa Juan Pablo II en 1992 de que la persecución de Galileo por parte de la iglesia fue un error causado por una «trágica incomprensión mutua.»

Por otro lado, no hay que sacarle mérito a la tarea de la iglesia, ya que por alguna razón millones de personas en el mundo pertenecen a esta religión (catolicismo), siendo una de las más importantes del planeta Tierra. Si nos ponemos a pensar, los científicos no son aquellos que realizan tareas a beneficio, como otorgar alimentos, vestimenta, misiones a lugares carenciados en las distintas partes de globo, como Africa, con el objetivo de brindar ayuda, ya que estos tienen un panorama de alto a mucho más alto, por asi decirlo, a causa de que en casi su totalidad poseen un nivel adquisitivo muy elevado, donde nunca van a girar hacia atras y observar el pasado, sino que mantienen su mirada plena y exclusivamente hacia el futuro.

Capítulo III: Análisis de datos

En el momento de realizar el análisis de ambas películas ("Heredaras el viento" y "El nombre de la rosa")es posible detectar múltiples escenas en las cuales se puede aplicar el marco teórico.

Capítulo III-1- Si hacemos referencia a el film "heredaras el viento" es factible encontrar características de los personajes que se puedan emparentar con las corrientes filosóficas ya tratadas. Por ejemplo, las actitudes tomadas por el profesor John Scopes al exhibir la teoría de la evolución de Darwin a los alumnos de Dayton, y de su abogado defensor Henry Drummond, el cual establece una serie de documentos escritos y orales para justificar el avanze del hombre, están ligadas seriamente al racionalismo, ya que propone otra teoría acerca del origen de nuestras raíces, además de la establecida por la Biblia. Luego, al