Tema: El mundo de la pseudoconcrecion y su destruccion.

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Pseudoconcreción: la existencia autónoma de los productos humanos y la reducción del hombre al nivel de la práctica utilitaria.

Realidad: es percibida, como un todo indivisible de identidad y significados y esta implícitamente comprendida en la unidad de los juicios de existencia y de valor.

Rodeo: elemental del proceso de conocimiento de las cosas y su estructura.

Reducción: sustancia rígida de elementos inmutables y no derivados, de los cuales se despliegan la diversidad y variedad de fenómenos.

Sustancia (del fenómeno): es el movimiento mismo de la cosa, o la cosa en movimiento.

Totalidad: comprende la realidad en sus leyes internas y descubre bajo la superficialidad y casualidad del fenómeno, las conexiones internas y necesarias se opone al empirismo que considera las manifestaciones fenoménicas y casuales y no llega a la comprensión de los procesos de desarrollo de lo real.

Totalidad concreta: significa un proceso indivisible cuyos elementos son: la destrucción de la pseudoconcresion, es decir de la aparente y fetichista objetividad del fenómeno y el conocimiento de auténtica objetividad. En segundo lugar, el conocimiento del carácter histórico de fenómeno, en el cual se manifiesta de modo peculiar de la dialéctica de lo singular y lo general humano; por último el conocimiento del objetiva.

Idea central

Las cosas no se presentan al hombre directamente como son y el hombre no posee la facultad de penetrar de un modo directo e inmediato la esencia de ellas, la humanidad tiene que dar un rodeo, para conocer las cosas y las estructuras de ellas.

Argumentos

- El hombre para salir de “estado natural”, para ser un verdadero hombres debe conocer la realidad como tal, por lo tanto crea la realidad humana y se comporta como ser practico

- El esfuerzo del hombre de captar la esencia de las cosas; es la evidencia la cual no coincide con la claridad y distención de las cosas mismas.

- La actitud que el hombre adopta primaria e inmediatamente hacia la realidad no es la de un sujeto abstracto cognoscente sino la del ser que actúa objetiva y prácticamente.

- La práctica utilitaria inmediata y cl sentido común correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de famiIiarizarse. con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad.

- Cada una de las cosas en las que el hombre concentra su nada, atención o valoración emergen de un todo que la circundan, y que el hombre percibe como trasfondo indeterminado o como una conexión imaginaria, oscuramente intuida.

- Todo objeto percibido, observado y elaborado por el hombre es parte de un todo, pero este o es percibido explícitamente, es la luz que ilumina y revela el objeto singular observado en su singularidad y significado.

- La negación y subestimación de la primera forma conduce al surrealismo y al pensamiento vegetativo.

- La teoría materialista como reproducción metal de la realidad, da una realidad distinta de la concepción que deriva del método de la reducción.

Bibliografía:

Karel Kosik (1963) El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción pp. 25-37