ALTERIDAD MAPUCHE-CHILENOS

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Es preciso explicar que la cultura mapuche no es una cultura de guerra, los enfrentamientos armados no forman parte de su cotidianeidad, el contexto histórico y social que se ha ido desarrollando en Chile han ocasionado distintos enfrentamientos y episodios de violencia que la prensa e historia oficial han atribuido al pueblo mapuche, los que han terminado mayoritariamente con juicios abreviados, situaciones dudosas y muchos peñis encarcelados.

La fuerza pública ha hecho uso de sus facultades para implantar la violencia en la Araucanía y al tener ellos la confianza de la población Chilena han relatado los sucesos a su conveniencia, manipulado evidencias y han creado una imagen del mapuche violento, flojo y borracho.

A raíz de esto parece casi justificable el rechazo que manifiestan los mapuches hacia los chilenos, después de toda una historia de violencia y discriminación, es ahora el Estado chileno el que encarcela a sus cercanos, violenta a sus niños y mujeres, esto se traduce en aspectos cotidianos, discriminaciones por poseer apellido mapuche, por expresarse de manera distinta y por tener costumbres que difieren de lo que los chilenos han adoptado como “normal”, en esa normalidad, se ha implantado e internalizado la idea del mapuche como enemigo y viceversa.

Como vemos los problemas de interpretaciones son los que han ocasionado una rivalidad con siglos de historia, es un problema de tipo antropológico y social, estudiar la imagen e idea que nos formamos de otros, más aún cuando esos otros, habitan en el mismo territorio que yo, es necesario y determinante llevar a cabo estos tipos de estudios, para esto es necesario releer la historia “oficial” y las historias locales o particulares y desde ahí realizar una investigación acabada procurando alejar las subjetividades previas y prejuicios.

“Si la interpretación antropológica es realizar una lectura de lo que ocurre, divorciarla de lo que ocurre —de lo que en un determinado momento o lugar dicen determinados personas, de lo que éstas hacen, de lo que se les hace a ellas, es decir, de todo el vasto negocio del mundo— es divorciarla de sus aplicaciones y hacerla vacua. Una buena interpretación de cualquier cosa —de un poema, de una persona, de una historia, de un ritual, de una institución, de una sociedad— nos lleva a la médula misma de lo que es la interpretación” (pp. 30)5

Capítulo 2: La construcción social de la cultura mapuche y la discriminación.

La imagen del mapuche como la conocemos hoy, ha sido una construcción social fuertemente influida por los medios de comunicación, una herramienta de dominación y manipulación bastante efectiva en estos días.

“El impulso para observar una u otra clase de conducta social (…) provienen de cierto número de fuentes (…) estas concepciones conducen a un excitado y excitante estilo de interpretación en ciencias sociales que combinan un fuerte sentido de ordenamiento formal de las cosas con un sentido igualmente fuerte de la radical arbitrariedad de ese orden.”6

No fue hace mucho cuando se descubrió que supuestos ataques de comuneros mapuches a camioneros en el sector de la Araucanía habían sido provocados por los mismos conductores y que los detractores de estas manifestaciones habían sido golpeados por sus propios compañeros, fomentando así la discriminación hacia los mapuches y exacerbando la imagen del indígena violento, Geertz nos explica que este tipo de estrategias son necesarias y esenciales, la necesidad de un oponente corresponde a la naturaleza dialéctica del mundo.7

El desarrollo del sistema capitalista y la globalización se han manifestado fuertemente en Chile, los mapuches no han estado exentos de este fenómeno socio.-económico, sus tierras se han vuelto blanco de las empresas forestales, su sistema de cosecha ha sido atacado y las semillas orgánicas van en extinción, por todo esto hay mapuches que han decidido insertarse en el sistema económico y adecuarse a las normas sociales establecidas en la sociedad chilena, esta acción ha traído más perjuicios que beneficios a el sector de mapuches que han intentado “chilenizarse”, la discriminación se ha vuelto cotidiana y se ha normalizado entre la población.

(…) el mapuche ha debido introducirse en el núcleo de la sociedad chilena para buscar mejores condiciones de vida, enfrentando una fuerte discriminación por su condición étnica. El rechazo de la sociedad chilena a lo indígena ha sido un factor histórico de conflicto a nivel social y estatal. 8

No solo la discriminación cotidiana es la que se manifiesta, también la discriminación laboral forma parte del día a día de los comuneros mapuches, la migración desde el campo a la ciudad exige la obtención de un trabajo asalariado, no es nada nuevo el mencionar que las entrevistas de trabajo no son más que una especie de colador, donde tus aspectos físicos, dicción y nivel socioeconómico influyen más que tus habilidades, así sucede cuando un mapuche intenta conseguir un trabajo en las grandes ciudades de Chile, son víctimas del subcontrato y menoscabados por sus propios compañeros de trabajo.

Pese a todos los aspectos planteados anteriormente en los últimos años las movilizaciones por el “conflicto mapuche”-como lo ha llamado la prensa oficial- han aumentado, grandes manifestaciones se han desarrollado en Temuco y en la Capital, a raíz de esto los distintos gobiernos han tenido que incorporar estos temas a su agenda y hacer de ellas sus promesas de campañas, sin embargo, todas las implementaciones realizadas para “pacificar” la Araucanía solo han profundizado las diferencias y la discriminación en Chile.

Todo esto se ha traducido en la formación de una imagen errada del mapuche y del chileno por ambas partes, nos han creado un enemigo y desde esa perspectiva manipulan nuestra alteridad y juicios.

Conclusiones.

Volvamos a la pregunta que me propuse responder en este ensayo:

- ¿Cómo afectan los tipos de estudios en las opiniones que nos formamos del otro, para ser más específica, como afectan estos estudios que radicalizan sus observaciones (etic o emic) en la imagen que los mapuche se forman de los chilenos y viceversa?

La influencia de la información que recibimos y de la que disponemos es determinante, el formarse una opinión utilizando solo rasgos externos, nos llevaría a un error enorme, a la formación de una idea falsa, una realidad manipulada y moldeada para el beneficio de los dueños de la “historia e información oficial”. Así se ha demostrado en la actitud que tienen