Antropologia ecuatoriana

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A través de su pensamiento y acción pública, puso en cuestionamientos fuertes la legitimidad del gobierno monárquico en la Audiencia de Quito. (Paladines, 2007).Partiendo de la concepción filosófica, el detentador del poder monárquico también debía someterse a unas leyes y principios más allá de su propio juicio o de la disposición divina, idea que pone en tela de duda la legitimidad del poder absoluto que tenía en aquel entonces monarca.

A través de sus múltiples obras, Espejo se convierte en el contradictor del sistema colonial y crítico de la situación de pobreza y marginalidad que se vivía en estas tierras. Espejo, conocía bien el régimen colonia, mismo que vulneraba la autonomía de los individuos al obligar a las personas a hacer cosas en contra de su propia voluntad, como ocurrió durante varios siglos con el maltrato a los indígenas, afrodescendientes y mestizos pobres.

La interpretación que se puede dar es que hubo un fuerte conflicto personal que se sumó al político. Espejo estuvo en Riobamba en donde tuvo un conflicto, pues se acusó a los religiosos de no permitir que los indígenas trabajen y paguen impuesto, tal como se leyó en la obra “Defensa de Los curas de Riobamba”; los curas al parecer pidieron a Espejo que los defienda, de donde nace el texto.

Espejo, tuvo un conflicto personal con una dama llamada María Chiriboga, quien lo demandó por su honor, pues Espejo había escrito en su contra. Las circunstancias personales se vincularon al proceso político, pues las autoridades coloniales tenían animadversión contra Espejo y ambos hechos se mezclaron en el juicio. Hubo un contubernio político y no hubo imparcialidad de los jueces. (Paladines, 2007)

A raíz de ello, los religiosos en varias ocasiones recurrieron a descalificarlo como persona en lugar de responder a las críticas, que era una práctica ya desde tiempos coloniales.

Finalmente, en "Defensa de los curas de Riobamba" Espejo aboga el establecimiento de un más amplio mercado interno, por mediación de un nuevo tipo de relación y remuneración por el trabajo, y bajo la invocación de la libertad y de humanidad combate contra los sufrimientos y opresión propia de la producción servil (Espejo; 1923) y a su vez postula un nuevo sistema de relaciones, sin lugar a dudas, fue un filosófico fuerte para la época, puesto que se fue en contra de los herederos de la Corona Española.

En conclusión, Espejo, dentro la sociedad quiteña se convirtió en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas, con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla.

3. Realice una descripción comparativa de los ensayos de los tres autores. Utilice el siguiente cuadro comparativo.

Historia natural e historia antigua

Defensa de los Curas de Riobamba

Estudio sobre los cantares del pueblo ecuatoriano

Juan de Velasco

Eugenio Espejo

Juan León Mera

Contenido

El contenido de la obra de Juan de Velasco empieza con la Historia Natural, por medio la cual enumera los objetos que llenan el escenario donde se desarrollarán los sucesos; posteriormente narra de manera amplia. La segunda parte es la Historia Antigua y finalmente la tercera parte narra sobre la Historia Moderna.

La Historia Antigua el padre Velasco parece que va contando a manera de novela muy interesante y ampliamente detallada.

Un recurso muy utilizado por parte del autor es el suspenso.

La obra de Espejo: “La defensa de los Curas de Riobamba”, demuestra las inculpaciones a los curas a propósito de las acusaciones sobre los mismos en el sentido de propiciar fiestas entre los indígenas para obtener lucros, al igual manifiesta de manera de protesta la terrible manera como fueron tratados los indios por parte de las autoridades de Riobamba.

La obra”Estudio sobre los cantares del pueblo ecuatoriano”.

Contiene Versos: Religiosos. Sentenciosos y morales. Sentenciosos con motivo del amar. Tristes. Celos. Desdenes y desprecios. Coplas diversas. Burlas contra las mujeres, con motivo del matrimonio. Sátiras y burlas sobre el matrimonio. Burlas sobre celos e infidelidades. En si contiene versos burlescos y despreciativos de varias clases. Versos militares y políticos.

A la vez se puede evidenciar, un compuesto de burlas y sátiras. Versos disparatados. Versos quichuas con su respectiva traducción donde pierden su sentido. y versos alternados entre quichua y español.

Aportes a la comprensión de la identidad ecuatoriana

En la Historia Antigua narrada por Velasco abarca los territorios andinos que fueron parte del Reino de Quito, Tahuantinsuyo y que posteriormente pasarían, en tiempo de los españoles a pertenecer al Virreinato de Lima donde se ubicaba la Real Audiencia de Quito, en ese entonces.

El aspecto que personalmente considero importante, es que Velasco empieza llamando a su obra Historia; años después a esta etapa de la historia nacional se la denominó despreciativamente "Prehistoria" ya que otros autores consideran que la historia comenzó con la llegada de los conquistadores a América.

La dignidad de las personas es un punto que Velasco lo recalca. Así como también valores como la lealtad, puesto que condena la traición tanto de americanos como de españoles.

El padre Juan de Velasco es uno de los grandes forjadores de nuestra Patria, a través su labor entregó elementos fundamentales que constituyen los cimientos de la conciencia de nuestra identidad nacional; ya que fue visionario que estudió a profundidad y comprendió las raíces más profundas de nuestra identidad.

Velasco fue capaz de reconocer nuestra identidad y profundizar su estudio a través de las evidencias y los vestigios, para reconstruir los puntos fundamentales de nuestro trayecto histórico.

Es fundamental reconocer que esa aguda inteligencia del padre Juan de Velasco, se adelantó en dos siglos, a quienes ahora reconocen el trascendente valor de los mitos y simbolismos.

Finalmente, es considerado como el primer historiador del país

Eugenio Espejo no es sólo el precursor de la independencia americana, sino también es el crisol