Apuntes antropología biblica

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Jean Paul Sartre (1905-1980) “el hombre está condenado a la libertad”. Está determinado a definir quién es y qué quiere ser.

Relativismo, el hombre determina sus propios sentidos de valores.

4. Antropología social: Karl Marx (1818-1883) la sociedad determina quién es el hombre. Determinismo socio económico.

No hay pecado en el hombre. Hay males en la sociedad, si quieres cambiar al hombre hay que cambiar la sociedad.

Visión Antropología Bíblica

“Qué” y “Quién” es el hombre en relación con Dios?

No es solo una ciencia exclusiva de la filosófica, no la rechaza.

Nuestra perspectiva acepta la investigación científica sobre la base de la Biblia.

Promovemos investigación y bienestar

SECCION I: Pr. Zeno L. Charles-Marcel

TAREA:

1. Buscar: ¿Qué es vida?

2. Leer: Génesis 1-3 (por lo menos 3 veces)

3. Redactar un párrafo de resumen de la actividad de las 5 preguntas (de abajo) - dar 5 recomendaciones.

Actividad 1:

1. ¿Cómo describes tu iglesia?

- Acogedora

2. ¿Qué ministerios son los más prominentes?

- Jóvenes

- Conquistadores

- Niños

Si cerraran tu iglesia. Cual sería la razón por la que no debería cerrarse.

- No tendrían donde reunirse

Razones que la comunidad alegaría al cerrar la iglesia

- Ninguna

Tres principales motivos de oración

- Salud

- Familia

- Trabajo

Actividad 2:

¿Qué es un ministro?

- Hombre con vocación de servicio, que viva y comparta las buenas nuevas de salvación.

¿Qué es un sirviente?

-

*Ministro (pastor): Lugar de honor. No así un sirviente. Ambas definiciones deberían coincidir.

Antropología humanista: parte en el hombre y termina en el hombre

Antropología bíblica: parte en el creador, continua en el hombre y termina con el hombre en otra condición

“Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: “Seguidme.” (MC 102)

- Hay quienes piensan que Jesús se acercaba de una manera poco sincera.

SECCION II Dr. Gheorghe Razmerita

(Antropología bíblica)

La correcta relación: es que la revelación especial determina la revelación general y sus estudios.

La revelación especial da un vector, un marco general a la revelación.

Revelación General: Naturaleza, Historia (providencia), Conciencia humana.

*La revelación general no nos puede dar toda la información porque tanto la naturaleza, la conciencia y la Historia humana están manchados por el pecado.

Revelación Especial: La Biblia y el Espíritu de Profecía.

Cuadro comparativo entre revelación General y Especial:

General

Especial

NO PROPOSICIONAL (no propone un mensaje)

PROPOSICIONAL

NO ESPECIFICA

ESPECIFICA

Se manifiesta: NATURALEZA - HISTORIA - CONCIENCIA

Se manifiesta: JESUCRISTO - PROFETAS - BIBLIA

Propósito: GLORIA DE DIOS

Propósito: VOLUNTAD DE DIOS

En el Edén existía revelación especial y general. Adán lo primero que vio al momento de ser creado fue a su creador (revelación especial).

Nuestra antropología está construida sobre la revelación especial.

El hombre no puede ser definido en si mismo. Solo en referencia a Dios.

1. El hombre es hecho a la imagen de Dios (Doctrina de la creación)

2. Caída del hombre (Doctrina del pecado)

3. El hombre necesita salvación (Doctrina del pecado y la salvación)

4. Salvación mediante Jesús (Doctrina de la salvación)

5. En Cristo el proceso de la salvación ya empezó pero continua hasta ser restaurados a Su imagen (Doctrina de la salvación y mayordomía)

6. En el futuro el hombre será restaurad (Escatología)

Reseña Histórica (monismo - dualismo)

- Platón IV a.C --> Dualismo (mundo ideas - mundo materia). No empírico, más bien intuitivo, racional.

- Aristóteles IV - III a.C --> El alma y cuerpo son parte de lo mismo. No hay diferencia entre alma y cuerpo. No rechaza a Platón, pero lo insinúa. Busca conocimiento empírico

- Gnosticismo II - III d.C