CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA GÓTICA EN LA NAVE CENTRAL DE LA CATEDRAL DE NOTRE-DAME

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Primer nivel. Grandes columnas, separadas con arcos en forma de punta.

Segundo nivel. Donde se encuentra la Tribuna conectada a la nave central, mediante tres vanos.

Tercer nivel. Ventanales constituidos por un doble vano apuntado y otro superior circular.

- Nivel primero: Arcos formero apuntados sobre grande columnas

- Nivel segundo: Tribuna comunicada con la nave central mediante tres vanos apuntados envueltos en cada tramo por otro mayor.

- Nivel tercero: Claristorio con ventanales constituidos por doble vano apuntado y otro superior circular. Las tribunas de la Catedral de Notre Dame, pese a sus esbeltos arcos y finas columnas no cumple las funciones de sustentación, son reemplazadas por los arbotantes exteriores que apuntalan los empujes laterales de las bóvedas de la nave central.

Objetivos

Con este trabajo, buscamos dar a conocer al lector sobre algunas de las características góticas más representativas, presentes en los elementos que conforman la nave central de la catedral de Notre Dame, y despejar algunos conceptos importantes dentro de este tipo de arquitectura como lo son arbotantes, arquivoltas y bóvedas de crucería, mencionando sólo algunas de ellas.

Como pregunta inicial desarrollaremos:

¿Cuáles son las características generales de la arquitectura gótica presentes en la nave central de la Catedral de Notre Dame?

Con ella, queremos llevar a cabo un análisis íntegro de la arquitectura gótica de la catedral de Notre Dame, teniendo un enfoque particular en la nave central y las características que esta contiene, resaltando aspectos claves para la comprensión de la importancia que adquiere esta edificación en momentos posteriores a su construcción.

De igual forma, este trabajo espera superar las expectativas del lector, aportándole los conocimientos obtenidos a lo largo de esta investigación y que, en la posteridad, pueda servirle como fuente de consulta, transmitiendo a su vez a otras personas características útiles para la comprensión de la arquitectura gótica.

Al finalizarla lectura de este trabajo, se le brindará al consultante una serie de conclusiones a manera de que la información ya expuesta, quede sintetizada, mostrando solamente los aspectos fundamentales para el estudio de esta investigación.

Metodología

En la nave central de esta catedral se pueden apreciar, además de su evidente gran altura, cambios en la construcción, notorios con respecto a arquitecturas pasadas. Uno de los más importantes es la bóveda de crucería, la cual es sostenida a su vez por una serie de arcos cruzados entre sí, llamados también nervadura, apoyándose estos en cuatro puntos principales de arranque, para ayudar a brindar un mayor soporte a este tipo de bóveda, haciéndola la más ligera que se haya construido hasta esa época.

El arco en punta, otro elemento característico de esta arquitectura, estando presente adyacentemente a las bóvedas de crucería, muestra un estilo de arco que transmite la sensación de verticalidad, lo cual, de alguna manera, ayuda a fundamentar la idea de la proximidad de quienes entren a esta catedral, con lo divino.

Los teólogos de la época medieval atribuyeron el carácter de ciudad de Dios, o una Jerusalén celestial: Conformando la nave central doce columnas, correspondientes al número de apóstoles y otras tantas en las naves laterales para significar el número de los profetas, que se encuentran en alto el edificio.

En la nave central se encuentra un elemento importante para la arquitectura gótica: EL PORTAL DEL JUICIO FINAL.

Estamos ante una puerta de principios del siglo XIII, aunque hay que ser precavidos al contemplar la belleza de sus esculturas como consecuencia de las radicales restauraciones y reconstrucciones del siglo XIX, especialmente en la parte inferior, posee también tres registros.

El superior es la parte menos reconstruida del conjunto al ser la más lejana al suelo, en él aparece un Cristo con nimbo crucífero mostrando las llagas de las manos, a ambos lados, dos ángeles portan los instrumentos de la Pasión, mientras que San Juan y la Virgen interceden por la humanidad. La representación del Cristo humanizado en la escena del Juicio Final es típica del gótico y refuerza la idea de la naturaleza también humana de Jesús y su papel no sólo como juez sino como redentor.

En el registro central se representa, de izquierda a derecha, los bienaventurados, mirando a Cristo, al arcángel San Miguel que se encuentra pesando las almas, junto a dos demonios que tratan de inclinar la balanza a favor de ellos. Los condenados, atados por cadenas, son empujados por otros dos diablos.

El registro bajo muestra la Resurrección de los fallecidos para que sean juzgados por Cristo, los muertos salen de los sepulcros, con ropa identificativa de su condición u oficio, mientras ángeles en los extremos tocan las trompetas anunciado que el juicio que va a comenzar.

En el parteluz de la Puerta del Juicio Final, vuelve a aparecer la solemne figura de Cristo bajo un doselete, en ellas se coloca a la izquierda el seno de Abraham, que recoge a las almas bienaventuradas que se representan como niños.

Las partes donde aparecen los bienaventurados es ordenada, tranquila, y quizás poco expresiva, sin embargo, el área dedicada a los condenados tiene más movimiento porque éstos se rebelan, con lo que se muestra más expresividad, desorden y agitación.

En las jambas se representa a un Apostolado, muy rehecho, al sufrir importantes deterioros por su fácil accesibilidad. Cada uno tiene su atributo identificativo, que fueron la mayoría destruidos o cambiados de sitio durante la Revolución Francesa.

En la zócalo inferior de las jambas, por ser de gran visibilidad para los fieles, fue el lugar el elegido para colocar las Vicios y las Virtudes, los calendarios, los signos del Zodiaco. Las escenas son de gran belleza, perfección y calidad.

Aquí el artista goza de mayor libertad en las representaciones, sin dejar de contener una gran carga alegórica y simbólica.

Las arquivoltas abundan en la temática del Juicio, mostrando en los extremos el mundo de los condenados, a la derecha, y de los bienaventurados, a la izquierda. En estas arquivoltas dadas las