ECONOMÍA DE LA PRIMERA CENTURIA INDEPENDIENTE

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Los resultados del censo ofrecieron una imagen de un país mestizo.

En el empadronamiento solo fue posible diferenciar claramente a los individuos de raza indígena, negra y amarilla, mientras que los nacionales o sea de raza ‘’blanca’’ y ‘’mestiza’’ se confundían.

Se consideró que la población negra iba camino a la desaparición; mientras que los asiáticos que habían disminuido progresivamente, estaban compuesto por nuevos inmigrantes chinos y japoneses, no por nacional por lo que eran considerados como una colonia extranjera.

Entonces los colores de la piel se relacionaban de forma bastantemente más estrecha con ubicaciones socioeconómicas precisas (no necesariamente).

Cecilia Méndez, señala que a raíz de la instauración de la Confederación Perú – Boliviana en 1836 el racismo de la élite limeña aumentó. Las razones eran por el rechazo al liberalismo económico, como el origen altiplánico e indígena de Andrés Santa Cruz.

Para ser exactos, la pobreza o la miseria se relacionaban más directamente con la piel mezclada que coincidía con el estatus de los individuos.

La base liberal de la república se construyó de manera paralela a la consolidación de una sociedad mestiza, la cual permitía el ascenso social por medio de los factores de clase (educación, riqueza, moralidad, entre otros). Estos elementos podían ser adquiridos por el individuo, a diferencia de su color de piel.

Se elaboró estadísticas vitales a partir de los libros parroquiales.

Las donaciones territoriales han sido muchas, por ello es que las comparaciones son aproximadas.

En la Selva existía información de Loreto que tenía población de blancos, mestizos, indígenas catequizados y aborígenes tribales.

Para 1877: a mayor número de indios, menor proporción de mestizos y de blancos.

La población indígena provenía de las zonas centro y sur de la sierra, mientras que la población mayormente registrada como mestiza procedía del norte y centro del país.

Ser tanto indio como negro pasó a ser considerado como minoría, la población asiática estaba estaba compuesta por dos grupos distintos: los chinos y los japoneses.

Una mayor cantidad de habitantes de la ciudad fueron considerados o prefirieron ser registrados como mestizos antes que negros, indios o asiáticos puesto que la categoría de “mestizo” era suficientemente ambigua.

Un factor poco considerado en el análisis sociodemográfico es la condición de legitimidad de las personas. La Ley consideraba legítimos únicamente a los hijos nacidos en matrimonios legalmente constituidos, ésta condición jerarquizaba y le confería honor.

Las variaciones en las cifras se deben que provienen de diversas fuentes y documentos (libros parroquiales, expedientes matrimoniales, censos, etc.)

La tasa de analfabetismo indica el grado de avance en cuanto a la difusión de la educación, el otro pilar de la modernidad. La Sierra sur con excepción de Arequipa tenía porcentajes muy altos de analfabetismo.

En 1940 el promedio de analfabetos cayó pero el sur siguió siendo el retraso de este desarrollo.

La correlación entre indígena y analfabetismo se tornó más estrecha y consolidó el estereotipo de “indio iletrado’’.

La difusión de la educación se dejó evidenciar en la Costa (principalmente Lima) y la sierra (Sur). Se creía que por medio de éste medio se lograría redimir las masas indígenas y liberales de los terratenientes.

La Ley de Municipalidades en el gobierno de Pardo estableció la creación de escuelas primarias gratuitas en las capitales del distrito, financiadas por un subsidio estatal.

Andrés Avelino Cáceres eliminó el subsidio.

La crisis de la Post Guerra con chile impidió que las escuelas pudieran continuar con su labor.

El Estado, después de las Guerras, mantuvo no sólo la enseñanza gratuita, si no también se dedicó a repartir materiales educativos y a crear infraestructura.

Durante el gobierno de Leguía, la Costa se benefició de la expansión educativa, mientras que la Sierra fue postergada.

Si alguien era indígena del sur, era altamente probable que fuese analfabeto y que no hablase castellano. Ésta sería una imagen que se difundiría en las ciudades.

- INMIGRACIÓN Y MERCADO LABORAL:

Se desarrolló en el período de 1827 hasta 1940.

La sensación de que el Perú era un país inmenso, rico y despoblado fue una constante en esos años.

Pues la selva, región con la mayor extensión territorial (56,58% del país) contaba con la menor proporción demo- gráfica (11,47%) y, por consiguiente, la menor densidad: 1,1 habitantes por km2. la sierra, con el 32,38% del territorio, albergaba al 63,51% de la población, con una densidad de 11 hab/km2; mientras que la costa, con el 10,69% del territorio, reunía al 25,2% de la población, con una densidad de 13,2 hab/km2, la más alta del país.43 de este modo, la imagen que se puede extraer es clara: la costa blanco-mestiza era más desarrollada y estaba más poblada; la sierra, indígena, contaba con mucha población, pero estaba poco desarrollada; y la selva, menos poblada, aparentemente contaría con las mayores posibilidades de crecimiento.

Durante la Era del Guano que se desarrolló entre los años de 1849 – 1870 existió cierta diversificación de la economía como la existencia de haciendas azucareras y algodoneras, la aparición de una banca comercial e hipotecaria. A esto se le conoce como “El Ascenso de la Burguesía’’ pero una “Burguesía’’ ligada con el ámbito agrario-mercantil debido al poco interés en la industrialización.

En ésta época surgió un auge en las exportaciones, así tenemos en el primer puesto al algodón y en segundo puesto el azúcar. Fue en el transcurso de ésta fase que se consideró que se necesitaba con urgencia mano de obra para la colonización y desarrollo de la nación.

Pero la DECADENCIA ECONÓMICA Y POLÍTICA DEL SISTEMA ESCLAVISTA COLONIAL había llegado a su fin y era muy criticado por los liberales de la