EL CONTRATO SOCIAL: Rousseau

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Pongo un ejemplo; en el salón de la UAEM de la Lic. en Derecho primer semestre; hay 56 alumnos, en un salón un poco reducido para tantas personas, el maestro es el soberano, para el maestro sería muy difícil si ahora no serían 56 alumnos si no ahora 100, el maestro necesitaría dividirlos y tener mínimo 2 o 3 maestros, es un claro ejemplo, mientras la población crezca, se necesitara más fuerza pública porque si se tuviera solo un maestro para tantos alumnos, comenzaría a desatarse el grupo, y no habría un orden como lo quiere el contrato social.

La división del gobierno se efectúa por: la parte soberana es la mayoría, cuando hay más soberanos magistrados que simples individuos a esto se le conoce como democracia. Cuando hay más simples ciudadanos y el poder queda en mano de la minoría, a esto se le conoce como aristocracia. Y cuando todo el poder queda en mano de un solo magistrado, se le denomina monarquía.

Existen más formas de gobiernos, cuando un gobierno se subdivide y se combinan las formas de gobiernos estas se multiplican y salen nuevas formas para gobernar. Siempre se ha deliberado que si cual es la mejor forma de gobierno, lo que no se ha considerado es que cada una es mejor en diferente tiempo y en diferente circunstancias y en otras la peor. Ya he hecho mención de lo importante que es el tiempo que está pasando en la sociedad según Rousseau.

Existen tres clases de aristocracias, natural, electiva y hereditaria, la primera es propia de los pueblos pequeños, la tercera es la peor que puede existir, y la mejor, propiamente dicha, es la segunda, donde se eligen a los gobernantes.

Rousseau toca un tema muy importante que es el de la nacionalidad.

Esto lo hace para la conservación del estado para que el individuo no sea apático con el llevar de la nación y que toda ley que conlleva este propósito tiene que ser ratificada por el pueblo en persona, caso contrario esta no es valedero.

Hay sólo un contrato en el Estado y es el de la asociación; y éste excluye todos los demás para hacer lo que decía de la voluntad general, cerrar todo el panorama y obedecer a solo un estado o poder. El Estado no existe si no por un contrato estipulado, entre El Estado, Ley y Ciudadanía además de los cuerpos de administración de dar leyes y de ejecutarlas.

En este último libro ya tenemos como modelo de Rousseau el no solo ver por uno mismo, si no que ahora se intenta trabajar en conjunto y ahora las personas en conjunto se consideran un solo cuerpo que se refiere a la voluntad común y todos hacia un mismo objetivo.

También el voto Rousseau lo ve desde un punto de vista en el cual debe ser totalmente libre como de naturaleza, el poder discutir, dividir, opinar y proponer como un derecho natural. Que si lo vemos en nuestra actualidad son los artículos de la constitución que recibe una persona con el simple hecho de haber nacido, refiero a los artículo 1-2 constitucionales. Pues de igual manera él quería que sea un estado de derecho donde todos tengan las mismas oportunidades y de elección universal la cual le dará la autoridad para existir.

En próximos capítulos ya hablamos de una dictadura que en la crisis que hacen establecer la dictadura, “el Estado es pronto salvado o destruido, y pasada la apremiante necesidad, la dictadura se hace inútil y trunca por decirlo de esa manera. A pesar que nunca se debe de detener la sagrada fuerza de las leyes, hay tiempos donde por la salud de la patria, la ley da paso a la designación de un dictador para sanar a la patria de un eminente ruptura del gobierno” Por ello lo que requería el defender la patria sin atentar contra ella, para ello el tiempo de permanencia del dictador debería ser muy corto, así se le daba a éste sólo el tiempo para lo cual se le nombró. Así como la declaración de la voluntad general se manifiesta por la ley, así la declaración del juicio público se manifiesta por la censura. La opinión pública es una especie de ley cuyo censor es el ministro.

Creo que Rousseau quiere dejar muy muy claro que la sociedad ira cambiando y dependiendo del momento en que este pasando así será la ejecución y legislación de las autoridades correspondientes, y claro está. Ya que él lo puso textualmente “Advierto al lector que este capítulo debe leerse con calma y tranquilidad, porque no conozco el arte de ser claro para quien no quiere ser atento” por lo que le da la misma vuelta a algunas cosas para que al lector nos quede muy claro. Y es que tocar el tema de una sociedad es muy difícil porque no lo puedes hacer con certeza. Debido a sus cambios.

Como último tema presenta la Religión civil que dice que las únicas que podrían estar son -La religión del hombre, esta no tiene templos, su culto es interior del Dios supremo, a los deberes eternos de la moral, es en resumen la religión pura del evangelio.

-La religión del ciudadano, es asentada en determinado país, da a éste sus dioses, sus tutelares, tiene dogmas y sus cultos prescritos por leyes, los que lo hacen fuera son infieles.

- La religión extravagante, que da a los hombres dos legislaciones, dos jefes, dos patrias, y que los somete a deberes contradictorios, resulta de esto una especie de derecho mixto e insociable, que no tiene nombre.

Considera políticamente estas tres clases de religión.

Como resultado de dicha obra, Entiendo que en un inicio no ha sido una persona, constitución o ley donde diga cómo será el tipo de gobierno, sino que comienza todo en la familia donde el claro ejemplo esta desde el padre, siempre nos hemos llevado por alguna autoridad en nuestra vida, alguien que esté a cargo de una determinada gente la cual tiene la voz del pueblo. Rousseau ve la perspectiva desde el pueblo hasta el poder legislativo, toma un criterio equitativo y busca lo mejor para el pueblo, busca la naturaleza y la libertad de los individuos para tener un orden pero ademan del orden que no suene tan pesado y crear una nacionalización entre los individuos.

Se toma esta obra como una buena fuente de entender a la sociedad ya que la sociedad no es nada fácil de entender, el mismo lo dice, las leyes dependerán del momento en el que esté situado y hacia dónde va encaminada la sociedad. Estamos de acuerdo que la sociedad no puede ser en un estudio preciso ya que la sociedad cambie muy rápido. también nos dice cuáles deben ser las condiciones necesarias para que un pueblo pueda subsistir por varios años, pero no es tardío en aclarar que la eternidad en un pueblo es simplemente inexistente, si las potencias más poderosas han caído sin importar cual tarde o temprano, eso nos garantiza que ningún pueblo existirá por siempre,