EL SIGLO DE LOS SANTOS (XIV-XV)

...

Para los consejeros y compañeros de Carlos esta santa no es más que una estafadora que tiene como fin asesinarlo, no compartían la idea de que una "sucia campesina, que bien puede ser una asesina" hablará con Carlos en nombre de Dios, es aquí donde la suegra del Delfín Yolanda de Aragón menciona a la tan conocida “Profecía de la doncella de Lorena”, la cual en textos de historia se reconoce como un milagro, una antigua leyenda que mantenía la esperanza del destino de Francia. Esta indica que una mujer llevaría a la perdición a Francia y que una doncella procedente de la Lorena salvaría de nuevo el país. Para Carlos VII esta profecía fue la motivación para conocer a la virgen de Lorena que había querido comunicarse con él días antes, así que hizo traerla, sin embargo elaboró un plan en el cual eligió a uno de sus consejeros para que lo sustituyese en el trono, cuando Juana llegó al castillo reconoció que su rey no era exactamente quien tenía la corona en la cabeza,” Caminando a través de la habitación llena de gente, ella “milagrosamente” encuentra a Carlos VII en la esquina y comienza a mirarlo fijamente, al mismo tiempo que él comienza a respirar fuertemente, los guardias de este, en respuesta al acercamiento de Juana ponen sus dagas en su cuello evitando así que se acercara aún más, pero el Delfín interesado en la curiosa joven pide a los caballeros que bajen la guardia y le permite a la doncella un tiempo a solas, en el cual ella relata cada una de sus visiones le ruega permitir dirigir su ejército contra los ingleses. El rey un poco confundido y auspiciado por la suegra hace pasar por una serie pruebas como la comprobación de su virginidad, la cual resulta veraz.

Juana, con una armadura y con un estandarte largo y blanco, lidera al ejército francés a Orléans que estaba bajo el mando militar de Juan de Dunois, el bastardo de Orleans, que estaba siendo cercado por los ingleses. En ese entonces las mujeres eran marginadas, y cuestionaban a Juana por su forma varonil de vestir, por su falta de feminidad y por querer liderar un ejército (considerado trabajo de hombres), constantemente era objeto de burlas y bromas por parte de los soldados que conformaban las tropas, según las crónicas desde el instante en que el Delfín acepta que Juana se hiciera partícipe del ejército que levantaría el lugar de Orleans esta decide rasurar su cabeza, apropiarse de su armadura y abandonar para siempre el vestuario de mujer.

La batalla en St. Loup da inicio la siguiente mañana sin Juana, cuando ella llega al campo de batalla, los soldados franceses se están retirando. Histérica y enojada por la desobediencia de sus soldados, ella acaba con la retirada y lidera a su ejército hacia otra carga. Desde ese momento comienza a tomar decisiones apresuradas con respecto a cada ataque, pasando por alto los consejos de los líderes militares y la carencia de alimentos, fuerzas y ánimo de su tropa, también es herida por una flecha en el pecho por sus maniática forma de hacer la cosas. A la mañana siguiente ya un poco recuperada lidera el segundo ataque en el cual los franceses consiguen poner una torre de asedio y además consiguen bajar el puente levadizo, ganando la entrada al fuerte exterior. Juana les pide al ejército inglés que se rindan y ellos sin más lo hacen y de esta forma logra liberar Orléans. A pesar de su victoria siente que ha obrado mal ya que el número de muertos que ha dejado esta batalla es incuantificable y esto contradice su religiosidad.

Pronto llega la noticia a el rey carlos XVll quien celebra la victoria ostentosamente por su coronación. Juana empeñada en seguir la lucha pide a su nuevo rey más tropas para lograr triunfar en su próxima guerra pero es traicionada por el mismo. El delfín ya convertido en rey deja atrás la guerra para concentrarse en la diplomacia, gracias a lo cual considera que ya no necesita los servicios de Juana y la ve como un simple estorbo político, conspirando así en su contra para que esta sea capturada por fuerzas enemigas, en Inglaterra gracias a la derrota que les causó era odiada y la querían quemada. Así que fue vendida

a los ingleses después de ser convertida en prisionera por el gobierno francés. Cuando Juana es trasladada a Rouen, una ciudad que pertenecía a los ingleses, un misterioso hombre con barba, vestido de negro, que representa su "conciencia", aparece y comienza a cuestionarla sobre sus visiones, culpandola del crimen religioso de herejía por decir que recibía signos de Dios. Entregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Ruán y juzgada por un tribunal eclesiástico acusada de brujería, con el argumento de que las voces que le hablaban procedían del diablo, con lo cual se pretendía presentar a Carlos VII como seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Tras un proceso inquisitorial, fue declarada culpable de herejía y hechicería; pese a que ella había defendido siempre su inocencia, acabó por retractarse de sus afirmaciones. Juana es quemada en la hoguera el 30 de mayo de 1431 en la plaza de Rouen.[pic 1]

La fidelidad histórica del film de Luc Besson no es completa, regido a la necesidad de hacer más interesante y dramática la trama de su historia lo lleva a introducir ciertos elementos fantasiosos. Entre estos se puede destacar la escena en donde Juana presencia la violación y el asesinato de su hermana, este es una construcción ficticia del autor, ya que en la historia se conoce que Juana y su familia lograron abandonar la aldea antes de que fuera atacada por los burgundios, otro error de la película, que los presenta como ingleses. Otro aspecto que puede reconocerse como simple trama del director es el instante en donde se muestra que Juana tiene sus visiones siendo una niña de muy corta edad, cuando la historia reconoce que comenzó a tener sus visiones a los trece años y en esta misma secuencia en la película Juana encuentra y toma su espada en el campo siendo muy niña, cuando en realidad encuentra la espada después de muchos años, cuando era casi una adulta.

A pesar de ciertas ideas erróneas que presenta el autor, el film se acerca bastante al recorrido y bagaje histórico que se le ha dado a Juana de Arco, representando fielmente la relación y colaboración entre los ingleses y los burgundios, como de igual manera lo hace con los juicios de Juana que algunas partes son sacadas de las verdaderas transcripciones de sus juicios reales. Las heridas que son representadas en la película son completamente ciertas, las dos las recibió en la vida real, como también lo fue el examen de virginidad que tuvo que permitir para demostrar su santidad.

Para estos tiempos la religión y el respeto a Dios son asuntos muy serios; para el cristianismo los santos son modelos a seguir