El proceso de complejización en la región andina. Cambios y continuidades desde el período formativo al post-clásico.

...

Horizonte Medio: Tiahuanaco estaba ubicado a unos 20 km del lago Titicaca y a 4000 metros sobre el nivel del mar en el altiplano boliviano. Este era el centro religioso más importante y su influencia irradio toda el área andina. La característica Puerta del Sol, es el símbolo más difundido de esta cultura. Siendo un estado teocrático, Tiahuanaco es el centro difusor de ideología expandiéndose a través de ceremonias y periferias (hacia el sur). Su expansión era de manera pacífica, ya que mandaban colonias (mitayos) a tierras nuevas para ser trabajadas, imponer su ideología y recursos-bienes. Logro así una mayor producción agrícola y de bienes suntuarios para cubrir las necesidades de la elite dirigente. Junto a Tiahuanaco se encuentra Wari, que era un centro militarizado ubicado al norte, buscaba siempre expandirse hacia el norte conquistando, construyendo ciudades y llevando principalmente los dioses de Tiahuanaco. La influencia que dejaban ambos es visible en el arte y simbología dominaba.

Periodo postclásico: periodo intermedio medio, el reino Lupaca era un pueblo agricola y ganadero, cultibaban cereales y tuberculos (la base de su riqueza). Su estructura era similar a la del clan (cada miembro tenia derecho a una porcion de tierra). Su estructura social estaba conformada por dos mitades Alassa o Mausac donde cada una poseia un señor, los jefes tenian tierras trabajadas por los miembros de su parcialidad. La tarea del señor era repartir la tierra, ser jefe militrar y juez.

Chimú: surge como un reino pujante, el estado chimú dirigia sus conquistas hacia los valles costeros meridionales. En aspectos religiosos los chimùes compartían la tradición Panandina del culto a los antepasados. Se conoce mejor como herencia partida.

Horizonte Tardío: Tawantinsuyu, imperio de los cutro suyus: Chinchaysuyu, Collasuyu, Antisuyu, Contisuyu. Economicamente la riqueza del impero se basaba en tres recursos fundamentales, los cuales proporcionaban los ingresos necesarios para mantener la estructura estatal. Los recursos eran: la fuerza de trabajo (mitas), la posesion de la tierra y la ganaderia. La estructura social de este se encontraba fragmentada, el Inca era el gobernante por derecho divino. Cada suyu estaba dividido en provincias gobernadas por tukrikus y ellos dependian de los curacas (estos ultimos eran una especie de nobleza). Volviendo a los aspectos económicos el comercio estaba en manos de mercaderes imperiales (existia una economia sin moneda). Los trabajos más destacados eran en madera, metales, la cerámica etc. En el marco religioso, Inti, el sol era la deidad imperial principal, seguida por Viracocha el dios creador y la Pacha mama de la tierra. Este horizonte se caracteriza por la práctica de sacrificios humanos y de animales para rendir culto a los dioses o a los reyes muertos. Cabe destacar que se complemenataban con ofrendas. Las Malquis eran los cuerpos del Inca momificados, a las malquis las cuidaban las panacas (familiares directo). Existian 3 categorias dentro la panaca: 1.el Capitan era el encargado de organizar las salidas y las ceremonias para rendir culto al bulto, 2. Pareja eran los indios que trasladaban a la malquis a las perigrinaciones y ceremonias, y por ultimo 3. Mujeres eran las encargadas del mantenimiento del bulto ya sea para limpiarlos, cambiar las ofrendas etc.

- ¿Cuáles sonlos cambios que se observan para dar transición de un periodo a otro? Es decir que caracteriza a un Periodo Formativo ( Periodo Inicial y Horizonte Temprano), el Periodo Clasico (Periodo Intermedio Temprano y Horizonte Temprano), el Periodo Postclasico ( Periodo Intermedio Medio y Horizonte Tardío) para dar paso a un nuevo desarrollo en las sociedades andinas.

Voy a comenzar destacando las diferencias entre Horizonte y Periodo Intermedio ya que estas etapas juegan un rol muy importante dependiendo del periodo en el que se desarrollan.

- Un Horizonte es un área de influencia que domina una cultura hegemonica. Con una gran expansión territorial.

- Un Periodo Intermedio es un regionalismo de culturas locales, donde alcanzan su apogeo cuando decae un Horizonte. Estas culturas pueden ser ricas pero aún así no tienen gran expansión territorial.

Periodo Formativo (2900 a.C- 100 d.C, Pre-clásico)

- Estado teocratico (la religion el unico instrumento de cohesion social)

- Indicios de una estratigrafia social (sacerdotes, artesanos, etc)

- Especializacion laboral

- Agricultores. Trabajo en el ayllu

- Templos monumentales.

Periodo Clásico (200 ac - 900 dc)

- Estado religioso-militar

- Agricultores y pescadores

- Grandes artesanos en cerámica, metales, madera, tejidos, etc.

- Comercio a larga distancia

Periodo Postclásico (900 -1519/1532)

- Culto a los muertos (herencia partida)

- Sacrificios humanos

- Mitmakuna ( estrategia que utilizaba el Inca: enviando a los mitimaes a otros lugares lejanos para colonizar)

- Estado Imperial

- Nuevas deidades: Inti, Pacha mama, Viracocha.

- Fuerza coercitiva, la Militarización.

- Nuevos lugares donde ubicar los templos, las montañas (huacas). Buscaban una mayor altura.

- El comercio estaba en manos del poder imperial (propiedad privada), no habia moneda.

- Sociedad hidráulica

- Llegada de los españoles.

Conclusión:

En este informe se mostro un breve repaso sobre, los cambios y continuidades que atraveso cada sociedad andina. Hasta llegar a formarce en un estado centralizado (Imperio), acompañado por la religion y costumbres. Lo más deslumbrante de todas las continuidades se plasma básicamente en el aspecto religioso ya que siempre fue utilizada como un método de expansión.

Bibliografía

SOLIS Ruth: “Caral-Supe y su entorno natural y social en los orígenes de la civilización”. En: Revista del Instituto de Investigaciones histórico-sociales. Año 9, n°14, Universidad Nacional Mayor de San Marcos,