Historia de la educación en México.La historia de la educación en México se refiere a los diferentes procesos educativos insertos a lo largo de la historia de México

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estrella de la mañana o de la cuerpos celestes y eran capaces tarde. Esta sabiduría pasmaba al pueblo y le hacía pensar que sus jefes espirituales estaban íntimamente ligados a sus deidades: el Sol, la Luna, Venus, etc. Los mayas tenían dos tipos de calendario: el correspondiente al año sagrado de 260 días o "tzolkín", el único conocido por el vulgo y empleado para regular su vida ceremonial, y el año calendárico o "haab" de 365 días.

Los libros de las tradiciones mayas. Los únicos códices mayas que lograron escapar a la destrucción causada por los religiosos españoles fueron el de Dresde, el Tro-Cortesiano y el Pereciano. Estos manuscritos están dispuestos en tiras largas que se doblaban a manera de biombo. El de Dresde es esencialmente un tratado de astronomía; el Tro-Cortesiano es, en su mayor parte, un libro de adivinanzas que, ayudaba a los sacerdotes a predecir la suerte y el Pereciano es fundamentalmente ritualista. Existen además varios manuscritos postcolombinos escritos por indígenas a quienes los frailes habían enseñado a registrar su lengua por medio del alfabeto castellano. En estos libros anotaron los indígenas todos los restos que de su ciencia antigua lograron reunir. Entre los que conocemos, escritos en maya, están los "Libros del Chilam Balám", de Mani, de Tizimín, de Chumayel y de otras ciudades. Hay otros, escritos en quiché y cakchiquel: el "Popol Vuh" o "Libro de los quichés", que contiene información sobre cosmogonía, religión, mitología, etc., y los "Anales de los Cakchiqueles" que consignan la historia de ese grupo.

CONCLUSION

- La educación maya es endógena, formativa, práctica y humana, fortalece los valores éticos y morales, así como los vínculos entre el ser humano y la naturaleza y el ser humano con el ser superior.

- La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, misión y trascendencia de la persona humana en el marco de los principios y valores de su cultura.

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Unidad II. La educación en el virreinato.

2.1. El siglo de la conquista. Siglo XVI.

Las escuelas durante el virreinato estuvieron en manos de la Iglesia, y estos centros educativos solían situarse al lado de los templos católicos. En un principio, sólo se limitaba a españoles y criollos, pero en 1523 Pedro de Gante instituyó la primera escuela de oficios para indígenas, llamada "Escuela de Artes y Oficios de San José de los Naturales". Poco tiempo después ocurrió la fundación del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, dedicado a la educación indígena, pero en un grado a las escuelas de oficios. Los criollos, por su parte, eran educados por jesuitas y agustinos. Estas dos órdenes fundaron en 1576 el colegio de San Pedro y San Pablo, sustentado por ricos comerciantes cuyos hijos asistían a recibir educación. El Colegio de San Ildefonso, fue obra de los jesuitas y se convirtió en el mayor centro humanístico del siglo XVIII. Los dominicos tuvieron importancia en la enseñanza de la doctrina católica y de la teología, al fundar en la ciudad de México y Puebla los primeros seminarios. En 1575 Luis de León Romero, fundó el Colegio de San Luis, que otorgaba reconocimiento a los sacerdotes dominicos egresados de la institución en toda la orden. El Colegio de las Vizcaínas fue la primera institución laica dedicada a la educación de mujeres. Así, muchas de las escuelas del país se convirtieron en semilleros de la nueva identidad mexicana y precursores de la independencia de la Nueva España.

2.1.1. Las ordenes mendicantes. (Franciscanos, Dominicos, Agustinos).

Las ordenes mendicantes-

Definición:

-ordenes mendicantes ordenes religiosas cuya regla impone la pobreza no sólo de los individuos, sino también de los conventos, y que obtienen lo necesario para su mantenimiento de la limosna de los fieles.

-Dominicos- relativo a la orden religiosa fundada por Santo Domingo De Guzmán, a partir de la regla de San Agustín para predicar y convertir a los herejes y que tuvo una alta participación en la colonización Americana, dedicándose a la enseñanza.

-Franciscanos- relativo a la orden religiosa fundada por san Francisco de Asís y que se caracteriza por la austeridad y pobreza de sus miembros.

-Agustinos- Orden de frailes que siguen la regla de San Agustín 1298.

-Carmelitas- Orden mendicante de carmelo.

Los mendicantes se establecían en el corazón de las ciudades para atender a una población en crecimiento.

Los caracteriza el hecho de adoptar la pobreza, resolviendo la aspiración de volver a una iglesia pobre, como la de los primeros tiempos. Se negaban a obtener bienes, recurrían a la mendicidad para obtener cosas útiles para vivir, aunque con el tiempo se acepto la pobreza colectiva y el uso de rentas.

Contrarrestaban el hereje predicando y para que esta estuviera siempre dentro de la ortodoxia y poder contestar a estos se considero que los mendicantes tenían que tener una formación religiosa adecuada y cultural, uno de sus grandes rasgos es la preocupación por la enseñanza.

Los Dominicos:

Los dominicos han ocupado cargos de gran importancia dentro de la Iglesia; cuatro papas, Inocencio V, Benedicto XI, Pío V y Benedicto XIll, como también contaron con más de 60 cardenales miembros de la orden.

Igual que los franciscanos compartían una gran poder sobre la Iglesia y sobre los estados católicos, determinando que muchas veces surgiera una fuerte hostilidad entre los miembros del clero de las distintas parroquias, cuyos derechos con mucha frecuencia parecían ser usurpados por los frailes. Los dominicos jugaron el papel principal en lo que fue la evangelización de las colonias españolas en América; la primera santa americana, santa Rosa de Lima, fue una monja de la tercera orden de los dominicos que llegó a gozar de grandes dones místicos.

el trabajo desarrollado en las misiones sigue siendo hoy una de las funciones más relevantes de los dominicos.

Los Franciscanos:

Su objetivo es vivir de acuerdo con el