La película un “método peligroso” refleja una historia de la psicología desarrollada en las zonas de Zúrich

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Por otra parte, Lorenzer (1986) menciona que al permitirle a un paciente la auto presentación, y logrando que el médico analista pase de ser un indagador a ser un ser que escucha y logra interpretar lo dicho por el paciente, es donde está el éxito del psicoanálisis, dejar a la persona curarse a través de la palabra.

Además, durante este proceso, Jung realiza varios aspectos que de acuerdo con Freud (1912) van en contra de la ética-moral del psicoanálisis, como lo es que no es recomendado que una persona lleve a cabo un tratamiento analista y una investigación al mismo tiempo, esto porque la conducta idónea será la de pasar de una actitud psíquica a la de investigador según la necesidad sin involucrar a su paciente, situación que Jung no respeta al utilizar a su propia paciente como asistente en un proceso de investigación propio como lo es la prueba llevada a cabo por Jung con su esposa; además de este cambio de la relación médico-paciente a médico-asistente, se da más adelante, el cambio a hombre-amante, situación que no se debe llevar a cabo, ya que Freud, afirma que esta situación puede afectar la transferencia que se da en la relación analista-paciente, debido a que al conocer el paciente información personal del médico como lo hace Sabina, cuando Jung le realiza una prueba a la esposa y luego cuando están evaluando los resultados obtenidos, ella se permite preguntarle si esa mujer era su esposa y le permite conocer como es la posible relación esposo-esposa y particularmente la de ellos, observando la difícil relación que tienen ellos dos y sus puntos débiles.

Lo anterior se expresa en la primera escena con los siguientes diálogos:

Jung: ¿Alguna observación preliminar?

Sabina: Evidentemente lo que más le preocupa es su embarazo.

Jung: Bien

Sabina: Y se siente un poco… ¿cómo se dice?

Jung: Probemos con una palabra muy útil inventada por nuestro director. Ambivalente.

Sabina: Sí. Respecto al bebé.

Jung: ¿Algo más?

Sabina: Creo que le preocupa que su marido esté perdiendo el interés por ella.

Jung: ¿Por qué cree eso?

Sabina: Los largos tiempos de reacción a las palabras familia y divorcio.

Jung: Entiendo

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Sabina: ¿Puedo preguntarle algo?

Jung: Por supuesto

Sabina: ¿Es su mujer?

En torno al tema de la transferencia Freud (1926) expresa que la transferencia sirve como una fuerza pulsional, esta funciona de esta manera con el fin de lograr que el yo del paciente se pueda movilizar y lograr que se superen y rompan resistencias, con lo cual se puede decir que en el caso de Sabina, al lograr una movilización producto de la transferencia que logra hacer con Jung, logra poco a poco avanzar e identificar aspectos de sí que le permite autoanalizarse y evaluarse.

En el caso de Sabina se puede decir que la transferencia que logra establecer con Jung es la de su padre, ya que este es descrito como un hombre que abusaba físicamente de sus hijos y con quien ella poseía un elevado deseo de satisfacerle; además, después de pegarles les obligaba a los hijos a besarle la mano con la que les pegaba mostrando cierta ambivalencia de la mano buena y la mano mala y demostrando su perversión y necesidad de autoridad, siendo un narcisista al poner como prioridad sus deseos e imagen sobre sus hijos.

Además, el aspecto más importante es que Sabina expresa que este abuso por parte del padre le generaba cierta excitación, la cual era la razón de su histeria, ya que ella esta humillación provocada por el padre la hacía sentirse excitada llevándola a masturbarse y seguir buscando situaciones que la hicieran experimentar dicha sensación; sin embargo en cuanto a su transferencia con Jung como “padre” de igual manera siente cierta excitación, por no decir demasiada, y es una excitación que al contrario con el padre sí puede ser llevada a término, no es sancionable ya que no estaría cometiendo pecado de incesto ni traición con su madre así que se permite posteriormente llegar a desarrollar sentimientos probablemente de enamoramiento o bien de pareja con su analista logrando afectar la transferencia que se ha formado en análisis.

Por su parte, Jung en cuanto a la contratransferencia, que es la respuesta transferencial del analista al paciente (Freud, 1932), y al ser un hombre con emociones y sensaciones propias, motivadas por Gross más adelante, hacen que reproduzca con Sabina lo que él cree que ella espera de él como padre, o bien lo que su padre no llevó a cabo y ella deseaba que además, sería un contacto e intimidad que no posee con su esposa.

Esta transferencia y contratransferencia que existe entre Jung y Sabina se puede expresar como atracción física, deseo y quizás hasta enamoramiento, con lo cual Freud (1926) expresa claramente como este debe ser un tema tratado con un inmenso cuidado, ya que de la forma en la que se logre sobrellevar el sentimiento del paciente dependerá que no se rompa la transferencia entre ambos participantes de la terapia, tal como se mencionó anteriormente; además, el enamoramiento mismo que se produce, se debe contemplar como la expresión de las resistencias de la patología, ya que en lugar de ser un recuerdo del pasado, es una reproducción actual del pasado del paciente. Situación claramente evidenciada en la relación de Sabina-Jung, donde una vez habiendo completado su atracción con las relaciones coitales, se observa una separación y conflicto de pensamientos entre ellos que más adelante llevará a la ruptura de la relación, afectando totalmente el análisis.

Por otra parte, se dice que una persona se enamora de alguien cuando este le recuerde a alguna persona de su infancia a quien haya amado, en este caso Sabina recuerda a su padre, y quien fuera su figura de experiencia temprana de apego real durante la infancia y se tenga un deseo de revivir este suceso, ya que el deseo latente en el inconsciente deriva de relaciones reales. (Ruiz, 2013)

Es importante que durante este proceso de la transferencia de enamoramiento o aracción, si bien hay que tener cuidado con este, se le deje de la manera en la que surge, es decir, no

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