Identidad Nacional: El caso mexicano

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Al ser el territorio de la Nueva España muy fértil se propiciaron actividades productivas las cuales se formaron en dos grupos una la explotación de los recursos naturales y propios de las tierras de la Nueva España y otros donde se producían los recursos traídos de España. Y aun hoy en día seguimos intentando explotar al máximo las riquezas de nuestro país, a lo mejor intentando resarcir nuestros errores y que fueron llevados a cabo intentando conseguir la tan anhelada Identidad Nacional.

Y con eso tocamos el tema de la fauna una que tampoco se pudo librar de la alteración que ocasiono la llegada de los españoles y en la cual se volvió a ver la diferencias que había entre los grupos un ejemplo de ello es que los españoles usaban caballos para sus traslados y los indígenas burros. La riqueza de nuestro país en el sentido de los recursos naturales ayudo a que las especies traídas a nuestro territorio tuvieran una rápida adaptación y desarrollo proveyendo las condiciones adecuadas para los diferentes tipos de animales que trajeron los españoles dando con esto la oportunidad a los indígenas de dedicarse a la ganadería por sus tendencias semi - nómadas y a la raza negra se le dio el trabajo de agricultura. Y es que las características geográficas de cada región tienen un papel determinante en el desarrollo de cada pueblo y por ende en su cultura, modo de vida, crecimiento y adaptación de lo que sería su identidad pues dependiendo de la zona es la actividad desarrollada que mejor propicie el progreso de una población.

Después llego la clasificación social de la nueva España la cual se basa en dos divisiones: las Castas y los Estamentos. Las castas se basaban en la pigmentación de la piel y la cual se fundamentaba en las combinaciones que surgían de las mezclas de razas las cuales fueron: de español e indígena: mestizo; de español y negro: mulato; y de indígena y negro: zambo. Con esto se creó una tendencia de discriminación de las clases altas hacia los grupos inferiores provocando una serie de maltratos. Y es que esta división no solo sirvió para distinguir entre razas sino para crear un medio de control social el cual era apoyado por la iglesia, haciendo con esto que esa condición fuera un mandato divino y no porque dicha división fuera creada por españoles y criollos en pro de su beneficio.

Ahora los estamentos era la clasificación social y en esta nuevamente aparece una división de la población de la nueva España y esta baso en 3 apartados: la nobleza y no precisamente hacemos referencia a la nobleza española la cual nunca vino a la nueva España sino a todos los españoles que llegaron y los cuales se vieron agraciados con esta división ya que esto les otorgaba el derecho a ocupar los mejores puestos de la administración real, después se encontraba el clero y aunque este grupo se encontraban algunos criollos y mestizos ejerciendo labores de arzobispo y obispo en su mayoría eran nuevamente españoles los que ejercían esos cargos. Y por último se encontraba el pueblo llano el cual algunos estudiosos lo clasificaban en dos en el pueblo llano y la plebe. El primero fue el grupo que se conformaba por comerciantes, abogados, médicos, militares, etc. Y el segundo, la plebe fue el grupo más bajo en la jerarquía social ya estaba constituido por los indígenas, castas y negros libres, y ellos eran los que hicieron que se mantuviera e hiciera posible un desarrollo en el economía pues ellos se encargaban de las trabajos más pesados y peor remunerados.

El término Criollo tiene dos orígenes uno que se dio en el año de 1563 que era la concepción de aquellos españoles nacidos y criados en las indias. Y el otro era la ideología de españoles intelectuales que deseaban enaltecer su ascendencia española así como el territorio americano. La filosofía criollista se baso en el conocimiento heredado de la mentalidad europea teniendo como objetivo el formar una identidad americana basada en características españolas e indígenas con el propósito de crear una entidad diferente a sus ancestros.

Se puede definir que las castas, los estamentos y el criollismo tan solo fueron una ilusión para justificar la existencia de la mismas y al final al desvanecerse esa ilusión se observaba a una nación desprovista de identidad.

La interpretación de la realidad de un pueblo determinado se ve reflejada en su lenguaje visual con el tiempo esta interpretación definirá la identidad de cada población. La imagen grafica fue el medio por el cual la iglesia vio la forma de poder propagar su idea social en la nueva España.

Esta interpretación visual se vio representada por un estilo en particular “El Barroco”. El cual tuvo su afianzamiento entre los siglos (XVII – XVIII), en este estilo de arte se pueden identificar elementos donde se difunden las ideas de blanquitud, racismo, negación del indio, servilismo, imitación de lo extranjero y división social.

La interpretación de la realidad de un pueblo determinado se ve reflejada en su lenguaje visual con el tiempo esta interpretación definirá la identidad de cada población. La imagen grafica fue el medio por el cual la iglesia vio la forma de poder propagar su idea social en la nueva España. Esta interpretación visual se vio representada por un estilo en particular “El Barroco”. El cual tuvo su afianzamiento entre los siglos (XVII – XVIII), en este estilo de arte se pueden identificar elementos donde se difunden las ideas de blanquitud, racismo, negación del indio, servilismo, imitación de lo extranjero y división social. El barroco se puede analizar en base a cuatro aspectos esenciales los cuales son: la composición, el color, el uso de las formas y el tipo de discurso empleado.

En el manejo de la composición de la pintura barroca novohispana, se observa una variedad limitada en el uso de ésta. La mayoría de las obras presentan un arreglo centrado de los elementos en el cuadro. En algunos casos, se observan ciertos personajes en proporción aurea o bien con diagonales muy marcadas o planos horizontales que dividen lo terrenal de lo celestial. Esto nos lleva a pensar en una sociedad altamente conservadora que reconocía sin cuestionar, los cánones europeos.

El uso de los colores en las telas, accesorios, los fondos de las obras, la tez de los personajes también presenta un lenguaje cuya intención era resaltar la existencia de diferencias sociales derivadas del color de piel. El color trigueño, propio de los grupos nativos de América, connotaba barbarismo, carencia de civilidad y religiosidad. Por esta razón, mediante estas obras se pretendía crear un rechazo hacia los individuos portadores de este color de piel. Por el contrario, la tez blanca aludía a la blanquitud,