Introducción a la antigua India y su geografía

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Llegada de los arios de la India y sus rituales religiosos

A partir de 1500 B.C.E. Arios o nómadas indoeuropeos entraron en la India a lo largo de los ríos Indo y Ganges superior. Desafortunadamente, nuestro conocimiento de ellos proviene principalmente de sus escritos religiosos, La Vedas, el menor número de artefactos materiales han sobrevivido, y no había ninguna duda grandes ciudades como Harappa. El hinduismo es el término utilizado para categorizar un complejo y variada gama de prácticas religiosas y filosóficas de estos arios junto con diversos grupos étnicos y lingüísticos en los últimos miles de años en todo el sur de Asia. Estos Vedas fueron supuestamente recogidos cerca de 1500-1000 B.C.E., pero ya que no hay manuscritos escritos hasta el 4 B.C.E. siglo, estas colecciones de himnos, oraciones, cantos, y hechizos mágicos a los diferentes dioses y diosas se celebran durante el sacrificios de animales y otros rituales. El más famoso de estos Vedas es el Rig Veda, compuesta alrededor de 1500 B.C.E. por parte de sacerdotes y poetas arios. Los último de los Vedas contienen los Upanishads, diálogos filosóficos que formó la base del pensamiento religioso hindú, compuesto alrededor del año noveno-quinto siglos B.C.E. En los Upanishads, hubo un giro definitivo lejos de los sacrificios de los principios de ritualismo védico de sacrificio interno, a una vida de la contemplación basado en la meditación. Prácticas ascéticas llegó a ser prominente.

Desarrollo del hinduismo: Reencarnación, Karma, Dharma, Nirvana, Avatares, la casta, y Escritos Sagrados

Estos textos articulados ideas relacionadas de la reencarnación y el karma. Esta periodo de efervescencia religiosa culminó con la fundación de dos grandes de la India religiones en el siglo 6 B.C.E., el jainismo y el budismo, los cuales desafiado la autoridad religiosa de los Vedas y el sacerdocio asociado con ellos. En este período de dioses masculinos Hinduismo y el predominado sacerdocio hereditario de brahmanes alcanzó un gran poder religioso como oficiantes de ceremonias de sacrificio. En el fondo de la Védica y visión del mundo hindú era el alma del mundo de Brahma, y ​​el alma o atman individual de uno es un reflejo del alma del mundo. Al final del Rig Veda es un pasaje relativo a la comienzo de las cosas: "No había entonces o bien la inexistente o la ¿existente? No había cielo ni bóveda celeste más allá de ella... En el Upanishads, el alma es inmortal, pero puede nacer una y otra vez, en lo que se conoce como la transmigración del atman, renacimiento o reencarnación. Los material de la vida del alma lleva en si es un poco de algas, un tigre, o humano ser, depende de su conducta en su vida anterior. A la par con esta idea de la reencarnación era el sistema de clases o castas. Originalmente se trataba de compuesto de tres clases sociales, los guerreros, los sacerdotes, y los plebeyos. Una vez que llegaron a la India lo hicieron más complejas, por la adición de una clase de esclavos, donde los altavoces dravídicas la mayor parte de la piel oscura fue (lo que los expertos se refieren como la gente original antiguo del valle del Indo). Más tarde se añadió el elenco intocable. El siguiente cambio fue a la lista del brahmán o casta sacerdotal en primer lugar, el guerrero o clase aristocrática siguiente, los agricultores y los comerciantes como la tercera casta y los esclavos como la cuarta casta. Con el tiempo estas distinciones de casta se convirtieron en hereditario. Con el tiempo, cientos de castas se formaron, aunque hoy en día legalmente castas es ilegal, todavía existe. Con el tiempo su casta prescribe que se podía asociar con, casarse, y qué tipo de trabajo que tenía. Castas también limitan su dieta, y a veces se requiere para llevar a cabo los rituales de purificación tan a menudo como cinco veces por día. En ciertos casos un hombre puede casarse con una mujer de un menor casta, pero la mujer no puede casarse con un hombre de casta inferior, sin deshonrar su familia y contaminando a sí misma. Cada casta tiene sus costumbres y deberes, y el alma individual acumula karma bueno o malo dependiendo de uno acciones en la vida, y por lo bien o lo mal que uno llevaron a cabo su dharma o deber. Un buen guerrero presentará a su deber incluso si él no quiere lucha. Si una persona se acumula tanto mal karma, esa persona puede muy así renacer como un mosquito o como una mujer. Lo ideal sería que el alma debe aspirar para escapar del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. Con el objetivo de perfecta unión con Brahma, el alma universal se llama nirvana. La fe hindú produce personas con una gran cantidad de integridad personal, paciente, amable con todos los seres vivos criaturas y renunció a su papel vida. La gente en la India tiene un sentido de identidad con el pasado. En la época de Buda, la casta sacerdotal tenía elaborado las reglas de la vida diaria, tanto que la cultura hindú era de algún peligro de estancamiento. Una de las mayores virtudes del hinduismo es su tolerancia de otras religiones.

Avatares importantes en el hinduismo

Hindúes tenían y tienen muchas deidades o avatares (encarnaciones de Brahma, el alma universal). Indra era el dios de la guerra y el dios del trueno, más bien como Zeus o Thor. Varuna era el Señor del Orden Universal del dharma como Apolo. Shiva era el dador y el destructor de la vida. Devi o Kali fue el diosa madre. Cada dios tiene muchas reencarnaciones o avatares. Varuna también aparecido como Vishnu, que renació como el gran héroe, Krishna. Sobre el fachada de los templos hindúes fueron tallas de estos avatares o deidades con su tótem simbólico en la mano o al lado de ellos. Hay intrigante historias relativas a estos avatares, y el pueblo de la India han masiva festivales para disfrutar de sus dioses. Shiva y Parvati estaban marido y la esposa en un cuento, y que tenía un hijo pequeño. Un día, accidentalmente Shiva cortar su hijo la cabeza de Ganesha, y su esposa se convirtió inconsolable hasta que le prometió que iba a tener otra cabeza de la primera persona caminando por de la carretera. Como era un elefante, Ganesha se le dio una cabeza de elefante.

Ganesha como removedor de obstáculos se convirtió en una de las deidades más populares incluso para los jainistas y budistas. Uno de los mitos del mono con cabeza dios Hanuman se encuentra en el Ramayana, donde Shiva pidió a partir Hanuman una planta en particular en una montaña, pero el olvido los cuales uno, Hanuman trajo Shiva toda la montaña. En otros episodios sobre Shiva, se le llama señor de la danza, y tiene múltiples piernas, mejorando su capacidad para brillar como bailarina. Parvati también se identifica con la diosa