LA ILUSTRACIÓN FRANCESA. JEAN – JACQUES ROUSSEAU

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Un orden social y político despótico y exigencias sociales insaciables

- crítica a la sociedad presente y el futuro que le espera: progreso aparente

- Contra el individualismo de origen inglés (Locke)

- El pensamiento ilustrado defiende: derechos naturales del hombre (propiedad)

: sentido utilitarista de la sociedad

- Rousseau defiende: sentido originario sociedad: permite el desarrollo de lo

humano

: carácter moralizador de la sociedad: valores morales son

originariamente sociales

: la no naturalidad del individualismo

► La idea del hombre → ¿qué es natural y qué es cultural en el ser humano?

↓ ↓

Pregunta por el “estado natural” del hombre

↓ ↓

no existe un “estado natural del hombre” (contra el pensamiento habitual época)

↓

Se puede utilizar como hipótesis fructífera para entender la situación del hombre

► Descripción del “estado de naturaleza”

- Es sentimiento antes que interés y egoísmo

- Sentimientos dominantes: amor a sí mismo: instinto de supervivencia ≠ egoísmo

: compasión hacia sus semejantes

- Comportamiento instintivo: no hay razón ni lenguaje

- Conciencia de la libertad → capacidad para elegir sus actos

- Capacidad de perfeccionarse → adquirir nuevas habilidades para solucionar

dificultades de la vida

- No conoce vicio o virtud → no es moral → piedad hacia otros: evitar sufrimiento ajeno

- Estado natural es de paz: no hay pasiones ni posesiones

: diferencias solo naturales no económicas o sociales.

- Conclusión: el hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad la que lo corrompe. Como no se puede volver a esa naturaleza originaria es necesario crear una sociedad que no corrompa la buena naturaleza humana.

3. LA TEORÍA SOCIAL Y POLÍTICA

Está condicionada por su posición respecto al movimiento ilustrado

► Postura respecto a la Ilustración: comparte inquietudes ilustradas:

felicidad, libertad y progreso humano

: critica optimismo del progreso y el individualismo

► Teoría social tiene dos dimensiones: 1) Crítica al modelo de sociedad imperante

2) Propuesta de un nuevo modelo de sociedad

► Crítica al modelo de sociedad imperante

- Desde la descripción hipotética de cómo se ha llegado a ella

-hipotética porque no sabemos si fue así o no y no hay manera de saberlo

-descripción del paso del estado de naturaleza al estado de sociedad

- Estado de naturaleza es de paz → una amenaza: los peligros naturales

↓ llevan a

búsqueda de apoyo mutuo para la defensa común →

- Surgimiento de la vida nómada [caza y pesca] → pastoreo y organización patriarcal: Edad de Oro de armonía y paz con el orden natural

- Comienzo de los conflictos: agricultura y sedentarismo → propiedad privada

↓ genera

División entre propietarios de tierra para el cultivo y los no propietarios

↓ genera

Dependencia de unos respecto de otros → división social de trabajo → las diferencias naturales se convirtieron en sociales y comenzó la desigualdad entre los hombres

- El conflicto se generaliza cuando se da la rivalidad por la propiedad: se ansía más, se busca el interés propio, el vecino es un potencial enemigo

↓ genera

- pérdida de la compasión originaria

- necesidad de seguridad por parte de los ricos

- Aparición de un “contrato” entre ricos y pobres → crear un poder supremo

↓ garantía de paz para todos

ORIGEN del ESTADO, la LEY y la SOCIEDAD

- Estado y sociedad eliminan la libertad natural y favorecen a los ricos

↓

Expansión de las sociedades y generalización desigualdad humana

- Situación contemporánea: degradación humanidad

: sociedad injusta, egoísta, inhumana

- Consecuencia lógica → defender la abolición propiedad privada: no lo hizo →

→ carácter contradictorio de su obra y persona

► Propuesta de un nuevo modelo de sociedad → El Contrato Social

- Dentro de la teoría contractualista: el origen y legitimidad de la sociedad → un contrato entre los hombres → contra la legitimidad teológica

→ contra la legitimidad tradicional

- Contra el modelo contractualista vigente ( Hobbes y Locke): renuncia de los derechos naturales al Estado → garantía de paz y convivencia