LAS PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEL INDIGENISMO

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Aula Entre alumnos destacados y los alumnos no destacados.

Niños y niñas

-Por no poder leer bien, por usar la misma ropa, por no llevar material a la escuela, por no comprar cosas en el recreo, etc.

- Porque es de rancho

-Sus papas no tienen estudio

-por ser de familias de bajos recursos

- Son flojos ,No saben nada

- Se sientan aparte las niñas y los niños

- no socializan con los demás niños

-no quieren trabajar en equipo

4_PLAN DE CLASES PARA ATENDER LAS TENSIONES

5_LA EDUCACIÓN INTGERCULTURAL BILINGUE

La educación intercultural o intercultural bilingüe, es la que se dirige hacia todos los habitantes de la sociedad que estén inmersos en la relación intercultural así como la enseñanza en dos lenguas, de esta manera, a veces puede entenderse como educación bilingüe la enseñanza que se imparte en escuelas rurales de muchos países, en las que el maestro se ve obligado a utilizar la lengua materna de los niños para que éstos comprendan un contenido de enseñanza que se les presenta luego en la lengua oficial, el castellano, para lograr que los niños y jóvenes desarrollen una identidad positiva de su diferencia cultural.

La educación intercultural se origina de los movimientos sociales como la pluralización de la sociedad, la entrada del multiculturalismo a las escuelas propició el éxito de los niños que eran de bajos recursos

Es una educación orientada a abrir y mantener abiertos los canales de transmisión, adquisición, reproducción y desarrollo de las culturas.

Puede decirse que la educación intercultural es un proceso que facilita la articulación armónica e integral de lo nuevo a partir de una matriz propia. Ésta se reconoce por que toma como punto de partida el conocimiento de la cultura propia y la del otro; visibiliza valores y conflictos interculturales que hay que asumir y resolver.

En el campo educativo, el propósito de la educación intercultural bilingüe (EIB) debe contribuir a la construcción de una sociedad pluriculturales. Para ello deben generarse mecanismos de democratización hacia el interior de los propios sistemas educativos nacionales. Dos requisitos que no pueden estar ausentes en este proceso son: primero, el reconocimiento de los Pueblos Indígenas y sus derechos. Segundo, la participación real de todos los actores en la elaboración de una nueva propuesta que contemple los saberes, conocimientos y valores de las sociedades indígenas, con la cultura occidental en el currículo oficial.

Es en la escuela el ámbito de aplicación más concreta, específicamente el aula, el lugar donde se plasma toda la teoría referente al tema. Somos los docentes, el equipo directivo, los alumnos, el personal auxiliar, las familias, la comunidad educativa, la encargada de que la interculturalidad se aplique transformándose en una realidad dentro del ámbito escolar.

En términos amplios, desde el punto de vista de su origen, existen en nuestros países escuelas surgidas por iniciativa de organizaciones o comunidades étnicas, lo mismo que las provenientes de la gestión ajena, estatal o privada.

en la actualidad muchos niños llegan a la escuela sin hablar castellano, ya que en su casa o comunidad se habla otra lengua o viceversa Y como tradicionalmente, en la escuela la mayoría de los docentes enseñamos a leer y escribir en castellano, es por eso que a todos esos niños les ha costado mucho entender y avanzar en sus estudios.

Son pocos los maestros que enseñan lo mismo pero en la lengua de los alumnos aunque también han surgido dificultades en la enseñanza de las lenguas indígenas ya que en algunos casos, las lenguas nunca habían sido escritas, y por eso es necesario hacerlo por primera vez con el fin de de lograr que sus alumnos continúen asistiendo a la escuela tras los primeros días, aun antes que el de «enseñar».

En muchos de nuestros países, donde la profesión de educador no cuenta con suficiente reconocimiento social, en la Educación Intercultural Bilingüe los maestros son personas reconocidas, puesto que suelen ser seleccionados en su medio social inmediato y encarnan la posibilidad de relación menos desventajosa con el mundo no indígena.

En nuestro país así como en muchas otras partes del mundo, los niños indígenas constituyen uno de los grupos más desprotegidos y sus derechos fundamentales no son respetados (el derecho a la sobrevivencia y al desarrollo, al mayor nivel posible de salud, a una educación que respete su identidad cultural, y a la protección contra los abusos, la violencia y la explotación)