La grandes Historias de America y el caribe 1

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Fruto de estas contribuciones africanas, y muy especialmente de las yorubas, en América se construyeron manifestaciones religiosas sincréticas de extendido alcance y renovado vigor como lo son: la Santería afrocubana, la Macumba también denominada Camdomblé afobrasileña, el Vudú haitiano y otras expresiones de menor impacto que se practican en diferentes países del continente y del Caribe.

En lo concerniente a la realidad venezolana, Juan Liscano confirma que “en Venezuela tampoco se constituyeron sistemas religiosos comparables a los de Haití, Cuba y Brasil. En primer, lugar conviene señalar que nuestro país no recibió emigración yorubana, pues cuando ésta empezó a efectuarse, ya Venezuela había abolido el comercio de esclavos. Los rasgos culturales más evidentes son bantúes, con islotes de supervivencia dahomeyanas y de la Costa de Oro”.

Sincretismo religioso peculiar, deslumbrante, sorprendente, sin igual, manifestación privilegiada de un mestizaje latinoamericano que tampoco escapó, que no pudo escapar, del más terrible y genuino de los conflictos desarrollados por el hombre: el de sus dioses.

2. Lectura de los ensayos titulados Las órdenes religiosas en la evangelización del nuevo mundo y Entre vírgenes y pachamama para llenar la tabla informativa disponible todos se encuentran disponible en los recursos de esta unidad.

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Entre vírgenes y pachamana

De qué trata el texto?

¿Cómo valoro el contenido del texto en mi rol como profesional de Educación Mención Ciencias Sociales?

¿Cuál es mi crítica a los hechos históricos tratados por el autor del texto?

La llamada” primera evangelización”, llevada a cabo por misioneros españoles se realizo en correspondencia con la política de ocupación y sojuzgamiento de los pueblos americanos. Así “Fray Juan Pérez de Marchena fue el primer sacerdote que celebró la Santa Misa en tierra americana.” (Prata, 1963: 274). Pero la llamada primera evangelización no fue una buena noticia para los indígenas de ese tiempo, ya que los misioneros se veían ligados a las acciones de los colonizadores, pues varios autores señalan que la cruz y la espada diezmaron comunidades indígenas. Se proyecto la imagen de un Dios muerto en la cruz, quien castigaba, El imaginario religioso se redujo a mostrar la culpa, el pecado, el infierno y los demonios, al purgatorio. Así esta ideología colonialista de los evangelizadores representó un choque para las culturas y religiones de los indígenas, pues satanizo y condenó su imaginario radical, Así convencidos de que los conquistadores trajeron consigo a Dios en sus carabelas, desarrollaron todo un proceso de “extirpación de idolatrías” para que el paganismo según su creencia, ya no incida en esas tierras.

La primera medida evangelizadora que tomaron los misioneros españoles fue la de destruirle a los indígenas sus lugares sagrados y sus objetos religiosos de culto, porque, según parecía, todo era pagano. La cristianización se hizo buscando acabar con tradiciones, valores antiguos, y autoridades haciéndolos aparecer perversos o inadmisibles. Así se subvaloró la religión del indígena, con la convicción de portar una religión y cultura superiores. Con este hecho el desarrollo del pensamiento teológico indígena, fue truncado, donde quienes oficiaban los ritos y cultos a las deidades fueron satanizados y por lo tanto perseguidos.

Los indígenas vieron por vez primera a los españoles de tez blanca y barbudos, rápidamente lo confundieron con el retorno del Dios Wiracocha, pues había sido el Inca Wayna Kayak que transmitió que un día su Dios regresaría por el mismo lugar en el que se fue, es decir por las aguas del mar. Este fue uno de los factores trascendentales para que los indígenas no opusieran resistencia a la llegada de los españoles ya que ellos creían que su Dios estaba de regreso.

Muy educativo y bien estructurado, esto es un hermoso texto que nos informa la historia. Algunas de las razones por lo cual los indígenas aceptaron la religión, así como algunas de las costumbres impuestas por el catolicismo en América.

Está bien pero creo que el autor debió redundar mas sobre el porque los indígenas aceptaron esa religión y cuales fueron las consecuencias buenas y malas que esta produjo.

Las órdenes religiosas en la evangelización del nuevo mundo

Profesora cuando usted le da el link no sale el texto y intente buscarlo en otra parte espero su comprensión